绍兴五年腊月初一，成都这座以芙蓉花和锦缎闻名的古城，此刻却不见半分往日的闲适与色彩。自御驾从重庆匆匆回銮，一种沉重而诡异的气氛便笼罩了全城。如今，这气氛在腊月的寒风中凝结成了实质——满城尽悬白幡。

    皇宫大庆殿前的广场上，更是白茫茫一片。文武百官皆着素服，按品阶肃立，鸦雀无声。寒风卷着纸钱灰烬，在冰冷的空气中打着旋，落在人们冻得发青的脸上、绣着暗纹的麻布官袍上。殿宇飞檐下，巨大的白色灯笼在风中轻轻摇晃，内里烛火明灭，映得殿前「举国同悲」的巨幅白幔愈发惨淡。

    钟鼓齐鸣，哀乐低回。大朝会的仪式，在一种刻意拉长、放大到令人窒息的悲恸氛围中开始了。

    赵构身着斩衰重孝，脸色是一种长期失眠与心力交瘁交织出的青白，在內侍的搀扶下，步履蹒跚地登上御阶，走向那设于殿中的巨大灵位。灵位有二，一为「大宋显仁慈烈皇后韦氏之神位」，一为「大宋贞洁懿孝皇后邢氏之神位」。牌位簇新，油漆亮得刺眼，仿佛在无声地嘲笑着什么。

    他站定，面对灵位，背影在空旷的大殿和广场前显得异常孤寂，甚至带着一丝不易察觉的颤抖。他没有立刻开口，而是先深深吸了一口气，那吸气声通过特意安置的传声铜管，清晰地传到殿外广场上每一位官员耳中，带着一种压抑的、仿佛濒临崩溃的哽咽。

    「母后……！皇后……！」他终于开口，声音嘶哑，带着浓重的哭腔，甫一出声，便已是泪流满面，「不孝子构……无能之君赵构……今日，方能……方能在此，为母后、为贤妻，设此灵位，告慰……告慰尔等在天之灵啊——！」

    他猛地跪倒在灵位前的蒲团上，以头抢地，发出沉闷的声响。那动作幅度之大，情感之「充沛」，与他平日里的阴郁沉静判若两人。

    「靖康之难，山河破碎，父兄蒙尘，母后、皇后亦陷于虏手！」他捶打着地面，涕泗横流，「七载矣！整整七载！儿臣无一日不心如刀绞，无一夜不魂牵梦萦！每思母后在北地受苦，构……构恨不得以身相代！」

    殿外百官中，不少人被这「真情流露」所感染，尤其是那些本就忠于赵构、或对北狩皇室抱有同情的老臣，也开始低头拭泪，发出压抑的呜咽声。一时之间，大庆殿内外，悲声四起。

    「儿臣虽偏安蜀中，然北伐中原、迎还二圣之志，未尝一日敢忘！」赵构抬起头，泪眼婆娑地望着灵位，语气转为一种带着恨意的坚定，「整军经武，夙夜匪懈，只为有朝一日，王师北定，犁庭扫穴，迎回母后、皇后，以全人子之孝，夫妻之情！」

    他话锋陡然一转，声音变得尖锐而充满「悲愤」：「然！天道不公，奸邪作祟！伪明方逆，狼子野心！彼等不仅窃据神器，更行此卑劣无耻之伎俩！竟……竟寻得样貌相似之村妇愚婢，假冒母后、皇后之尊号，行惑乱人心、毁我大宋国本之恶事！」

    这番指控，如同惊雷，在悲戚的氛围中炸响。那些正在哭泣的官员愣住了，抬头望向御阶上的皇帝。

    「朕，初闻此讯，亦曾心怀侥幸，期盼苍天垂怜，母后、皇后真能脱险归来！」赵构的声音带着一种被欺骗后的「痛苦」与「愤怒」，「然，细细查证，伪明所呈之‘人证’，破绽百出！所谓‘韦太后’，言语粗鄙，状若疯妇，岂有母仪天下之风范？所谓‘邢皇后’，神情恍惚，状似木偶，焉存一国之母之威仪？更兼北地早有确凿传闻，母后与皇后，贞烈不屈，早已于数年前，便……便殉节于五国城！」

    他再次重重叩首，声音泣血：「此乃金虏与伪明合谋，欲以污秽之身，假冒贞烈之名，乱我朝纲，毁朕清誉，动摇天下士民之心！其心可诛！其行可灭！」

    秦桧适时地出列，跪伏在地，声音沉痛而「恳切」：「陛下圣明！伪明此计，毒辣至极！若令其奸计得逞，使那失节之妇玷污太后、皇后清名，则我大宋礼义廉耻何在？国体尊严何存？陛下纯孝之名，岂容玷污？唯有坚壁清野，正本清源，公告天下，太后、皇后早已殉国，方能破此毒计，保全我大宋之国本与陛下之圣德！」

    万俟卨、张俊等人也纷纷出列附和，言辞激烈地声讨明国「无耻」，赞扬陛下「英明决断」。

    朝堂之上，原本的悲声，渐渐被一种同仇敌忾的「愤怒」所取代。至少，在表面上如此。

    赵构缓缓站起身，拭去脸上的泪痕，但那悲伤的表情已然褪去，取而代之的是一种帝王的「坚毅」与「冷厉」。他环视群臣，沉声道：「秦卿所言，正是朕意！母后、皇后，贞烈殉国，天地可鉴！其灵位在此，受朕与百官、万民祭拜，方是正祀！至于金陵那几个来历不明、行迹可疑之人，不过伪明操纵之傀儡，与我大宋，与朕之母后、皇后，毫无干系！自今日起，凡有妄议、信谣、甚至敢言迎归者，即以通敌、不孝、不敬论处，绝不姑息！」

    「陛下圣明——！」以秦桧为首的群臣齐声高呼，声浪几乎要掀翻大庆殿的屋顶。

    「传朕旨意！」赵构的声音透过铜管，传遍广场，「辍朝三日，举国致哀！命有司即刻筹备，于青城山择吉地，为母后、皇后兴建衣冠冢，以皇后最高规格下葬！令各州府县，设坛祭祀，官民同悲！朕要这天下皆知，我大宋之太后、皇后，是殉国的英烈，而非……而非受辱苟活之身！」

    旨意一道道传出。成都城内，原本就悬挂着的白幡仿佛更多了。官府组织的哭丧队伍穿着统一的孝服，穿梭于主要街道，号哭之声不绝于耳。寺庙道观的钟磬诵经之声，从清晨响至深夜。纸扎的宫殿、车马、俑人在各个祭坛前堆积如山，随后被投入熊熊烈火。

    锦江之畔，皇城之内，灵幡招展，白茫茫一片。主要的街道、官署、乃至部分被要求配合的商铺民居，都挂上了白幡。宫中设立的灵堂，庄严肃穆，香火缭绕，供奉着两位「烈女」的牌位。文武百官身着缟素，依次入内哭临，哀声阵阵，仪式繁琐而隆重，极尽哀荣。成都的百姓被这突如其来的国丧氛围所笼罩，街头巷尾，议论纷纷，大多是被这浩大声势引导着，感慨太后与皇后的「贞烈」，咒骂金虏的残暴，以及暗中鄙夷明国「卑劣」的造假行径。

    在这场政治表演的高潮，备受赵构信赖的御史中丞万俟卨，亲自担当了祭典的主持与「辟谣」的急先锋。他不仅指挥着祭礼的进行，更在官方邸报及士林聚集之处，发表了一篇精心炮制、逻辑「缜密」的雄文，旨在彻底「澄清」真相，将《明报》的报道钉死在「谣言」的耻辱柱上。

    万俟卨站在临时搭建的宣讲台上，面对着下方聚集的官员、士子以及部分被引导来的耆老，声音悲愤而沉痛，仿佛承载着无尽的国仇家恨：

    「诸位！今日我等在此，痛悼为国捐躯的显仁皇后与邢皇后，心绪悲怆，天地同哀！然，正当举国同悲之际，竟有宵小之辈，受伪明蛊惑，散布种种荒诞不经之言，污蔑太后、皇后清誉，动摇我大宋国本，其心可诛！」

    他首先指向了「柔福帝姬」的问题：「众所周知！」万俟卨声音拔高，带着不容置疑的权威，「柔福帝姬，陛下之妹，金枝玉叶，早在靖康二年，便已于北地不屈殉节！此事，当年随行宫人皆有见证，史册亦有明载！一个早已香消玉殒多年之人，如何能死而复生，还成了明军的什么‘连长’，带兵打仗？滑天下之大稽！」

    他斩钉截铁地结论：「故，伪明所谓之‘柔福帝姬’，必是妖女冒名顶替！伪明惯使此等鬼蜮伎俩，找些身形貌似的女子，加以训练，便敢来混淆视听，其目的，无非是玷污我朝帝姬清名，乱我民心！」

    接着，他开始全力攻击救援行动本身的「荒谬性」：「再者，诸位试想，三十人！仅仅三十人！」他伸出三根手指，反复强调，脸上露出极度夸张的讥讽表情，「三十人，便能深入金虏腹地数千里的五国城，劫牢反狱，还能在金虏重兵围追堵截下，带着累赘之人，安然返回？此等情节，怕是连桥洞底下最敢编故事的说书先生，也不敢如此信口开河！这已非用兵如神，此乃神话志怪！唯有不通军务、痴心妄想的愚夫，才会信此无稽之谈！」

    最后，他抛出了最为「致命」，也最能引发时人共鸣的「现实」论据——女性的身体限制，尤其是缠足带来的「不便」：「退一万步讲！」万俟卨目光扫视全场，语气变得「推心置腹」，「即便，即便太后、皇后天佑洪福，真的尚在人间，真的被那三十个所谓‘明军锐士’找到了。敢问，她们是何等样人？是太后！是皇后！是自幼深居宫闱、金枝玉叶的贵人！更是……更是裹着三寸金莲的弱质女流！」

    「三寸金莲啊，诸位！」他痛心疾首地强调，「平日里行走尚需宫人搀扶，如何能经历那千里奔袭、冰天雪地、翻山越岭的亡命之苦？那三十人纵然是三头六臂，神通广大，带着这样两位步履维艰的累赘，莫说突破金虏层层关卡，便是寻常山路，她们可能走得动？只怕不出十里，便要……便要香消玉殒了！」

    他最终得出结论，语气「沉痛」而「坚定」：「故而，无论从情理、从军务、从常理推断，太后与皇后绝无可能被如此儿戏般地‘救出’。她们早已在北国殉节，以身报国，保全了最后的尊严与气节！伪明所为之种种，不过是一场卑劣的闹剧，意图以虚假之人，行乱我社稷之实！我等万万不可中其奸计，玷污了太后、皇后的在天之灵！」

    万俟卨的言论，通过官方渠道迅速传播开来。在许多不明真相，或者宁愿相信官方说辞的士民听来，这番「逻辑严密」、「贴合实际」的剖析，确实比《明报》那听起来如同神话故事的报道，更显得「可信」。是啊，三十人深入敌后，还能救出小脚女人，这听起来实在太像画本传奇了。

    一场为活人举行的、空前盛大的国丧，在这座西南都城轰轰烈烈地展开。白色的浪潮淹没了成都，也试图淹没那来自金陵的、令人不安的真相。

    然而，在那一片素白之下，在那震天的哭声与钟磬声中，总有一些东西无法被完全掩盖。茶馆酒楼里，人们交换着更加隐晦的眼神；深宅大院中，窃窃私语在夜幕下流淌。那《明报》上的报道，那关于「数十人深入敌后」的「荒诞神话」，那官家过于「悲恸」以至于显得有些用力的表演，都像一根根细小的刺，扎在蜀宋这具看似哀恸、实则已然开始僵化的躯体之上。

    满城白幡，遮天蔽日，却遮不住那日益扩散的怀疑，与这偏安王朝脚下，正在悄然裂开的深渊。