词唐纪元 · 元年 · 次月初三

    塔心礼堂 · 唐铭律席设立第五日

    碑火未灭，礼鼓未响，一纸诗稿，却如风中灰烬，突起逆焰。

    璎语族使者辞旸步入塔心礼堂，未通礼，未拜辞，先扬手呈诗：

    “吾诗不循唐格，然亦可为律。”

    七族代表席一片哗然。

    塔内礼官上前阻拦，被沈茉凌挥手制止。她接过诗稿，低头细读：

    诗曰：

    四声不循起止，八句无对无回。

    古韵不在其表，意象碎如残碑。

    然句句为心语，字字破唐雷。

    吾不破礼，只求问天一语：

    若非唐律，是否仍可名曰——诗？

    沈茉凌未语，泠言已起身，持诗叩于石阶三次，朗声道：

    “诗律席未开明此例。

    今启‘群律之争’，由众言裁。”

    —

    一｜礼堂激辩：诗之为律，谁可裁定？

    李晟第一时间反对：

    “此诗无平仄无对仗，不成格律，怎称诗？

    开此先例，塔制崩矣。”

    镜拓回应：

    “格律源自语言特性，非全人类共通理。

    君可守唐诗，不可封他人之诗。”

    焰文族代表·赤炎冷笑：

    “火语不押平仄，

    但灰中亦藏律动。

    昔年你塔不准我焰语之诗，今又言‘无诗可入’，

    可笑，可怜。”

    星槿点头附和：

    “梦语曾奏十音，亦无一入塔。

    唐律如墙，礼如锁，塔尚能容谁？”

    泠言深吸一口气，轻道：

    “吾持唐律，不为封诗。

    但诗若无礼，则乱；

    若无心，则空。”

    沈茉凌举手平声：

    “诸君之言皆可入议，

    今启诗律公议堂，听诗者三十，评律者五，

    以词议之，非以声断之。”

    群律之争，于焉启幕。

    —

    二｜诗律实辩 · 三族三诗对唐律

    ? 第一场：焰文诗 vs 唐律

    赤炎吟诗：

    灰未冷，火犹跳，

    烟绕魂，字入骨。

    吾无对句，无偶章，

    但愿魂起时，仍可诵吾名。

    泠言评曰：

    “意浓神远，但节律散乱。

    唐律不收，然可列‘异诗页’。”

    沈茉凌增注：“礼未损，心尚全。”

    ? 第二场：璎语之律 · 辞旸再登台

    辞旸朗诵：

    词若断桥，无需归舟。

    吾之义，吾之骨，

    不在古制之右，

    唯在吾口一开之刻。

    镜拓注解：

    “结构解构皆存，律之定义应随文化演化而演变。”

    李晟驳斥：

    “若无共律，谁可解汝诗？

    塔岂为私言立？”

    星槿插言：

    “若人不解吾诗，

    或为吾不明，

    或为人不愿听。”

    ? 第三场：唐律诗守阵

    泠言吟出《归骨七律》：

    骨落风前归旧律，词随夜雨洗新声。

    一章未改唐朝格，千义皆收九域情。

    谁言唐律拘千语？只恐人心不愿听。

    若问诗魂归何处？碑前长夜尚通灯。

    全堂寂静，碑心轻颤。

    唐诗之美，不在其形，而在其心有余敬。

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    三｜制度改动：诗律席重组

    沈茉凌宣布《诗律新规》生效：

    设五席制：唐律守典、群律调评、异诗观察、情义裁断、礼文确认；

    建立“异诗之页”：未循唐律之诗，可入异页，不刻主碑；

    “入塔资格”须满足：情真、礼全、义正，形式可议。

    碑面增刻：

    “非唐律不弃，非唐制不斥。”

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    四｜文明尊严：谁的语言被听见

    塔后议堂，沈茉凌独与泠言长谈：

    “我曾以为立碑，是为定义谁能说；

    如今才知，真正的诗，

    是为了听见从未被听见的声音。”

    泠言凝视主碑：

    “唐律若止步此处，必将腐朽。

    但若能容万语而不改其心，

    它才真正称得起——天下之主律。”

    沈茉凌低语：

    “那么，就让这塔，成为容诗之塔，

    不止唐声，亦容人心。”

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    尾声｜塔灯重燃，碑心自鸣

    主碑最后铭文浮现：

    “吾持律非为御言，

    唯愿万语皆归心。”

    唐诗不败，诸律初鸣。

    “词唐纪元”第二阶段，由此启幕。诗不再为律所限，礼成为新衡之尺。文明之间的尊重，从“诗能否被听懂”，走向“你是否愿为他人的诗，留一盏灯”。

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