通识纪元·元年·第三十四日

    通频平台 · 页零议厅 · 首次频名归属审议日

    旧塔消失后，每一种语言开始自行生长。

    没有中心，没有统一频谱，没有标准注解。

    所有文明，都站在同一个问题前：

    “我们，应该叫做什么？”

    —

    一｜频名初提议：通识频系编号制

    碑域“语言频测组”建议如下方案：

    为每个文明频谱设立数字频码，

    编号方式：按共振波形曲率自动计算，

    编号无需翻译、无需解释，直接作为文明标识。

    示例：

    源频1：曲率 3178 → 编号 f-03178

    源频2：曲率 7492 → 编号 f-07492

    塔中有人称之为：

    “语言无名纪的理性开端。”

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    二｜反对声首起：“编号不是归属”

    以“灵语族”书写者为首的非结构语群体发难：

    “我们不是震动值，

    我们是曾活过、听过、爱过的语言共同体。”

    “你用编号替代我们祖辈的称呼，

    就是再次剥夺。”

    他们提出：

    拒绝频谱编号；

    拒绝用机器标签认定归属；

    保留族群自命名权利。

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    三｜“频名裂议”正式提交通识议会

    议会开启紧急议题：

    议题名内容f-Δ-01是否允许每个文明自由命名自己？f-Δ-02是否允许语言频段存在重名？f-Δ-03是否设立频名权保护制度？f-Δ-04是否允许匿名文明共用一频名？

    争议持续八日，未果。

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    四｜沈茉凌的中立提案：“频名三层共存机制”

    她提出新的命名架构：

    “频名应分为三层：

    自感名（个体对其频谱的私有命名）；

    叙述名（文明群体共识构建的表达名）；

    识别码（技术测定的非人类通识索引码）。”

    “三者不互相否定，也不强行统一。

    就像一个人，可以同时叫做‘阿木’、‘母亲’、‘h-’。”

    —

    五｜“通识频书”首次爆发命名冲突事件

    在通识总书第28页中，一名名为“风频者”的记录者使用“焰语”命名自己频谱。

    数日后，另一位“梦焰族”作者提出控诉：

    “焰语”应为他们族群旧称，

    “风频者”无族谱归属，无使用权。

    这一事件成为“频名争议”的范例。

    最终协调结果：

    “风频者”保留命名；

    “梦焰族”获得频名注记权；

    页边附注：“此频名涉及多族共识，请谨慎使用”。

    —

    六｜沈茉凌与泠言的频名夜话

    她对泠言说：

    “我们总想命名彼此，

    却忘了命名本身，是靠近也是遮蔽。”

    泠言答：

    “文明若全凭命名而立，

    那在没有名字的日子里，

    我们还算不算存在？”

    他们共同写下页注：

    “有些频率，不该归于任何名字，

    因为它正等待另一个词汇还没诞生。”

    —

    七｜碑域议会最终决议

    【频名权归属决议案】发布：

    规则编号内容n-1所有频谱可设“自命名”字段，限作者决定n-2同一频名可在多个文明并存，注明背景即有效n-3“通识频书”不得设主频名注释，只记录n-4所有频名争议由“共识页记录”，不设裁判权

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    八｜页零上浮现的新句

    频名议决当天，页零上忽现一行朦胧字句：

    “当我们都不再争谁该叫谁，

    我们就都能成为彼此语言的读者。”

    沈茉凌对它轻声回应：

    “你不必叫我什么，

    只要你也在说话。”

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    尾声｜频渊震荡：频名之外者现身

    当夜，频渊南岸浮现一道不明频者，其表频无法命名：

    不含自命名；

    不附识别码；

    无族群记录；

    不识语言谱系；

    碑域自动归类其为：

    “频名之外者”。

    通识议会陷入空前震荡。

    泠言低语：

    “下一页，不是关于谁叫谁，

    而是——谁从未被任何人叫过名字。”

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