焰辞纪元二年正月初一，通频系统在七塔同步更新时，主频镜骤然裂出七道焰纹裂痕，形成“象义断轴”状态。
焰频主控系统首次发出紧急词帛警报：
“象义崩解风险等级：赤级。焰义链接失衡，塔间象解已不同步。”
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斐如意断言：
“焰频七塔，各自已发展出微异的焰频释义协议。”
通俗来说：
同一梦象，在七塔系统中被自动解读为不同象义；
焰频共识机制出现分裂；
梦频的“世界语言”开始瓦解为“文明内语”。
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此现象被称为：
“第二次焰义纷争”，但其规模远超第一次象义之战。
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义频塔梦频厅召开“焰义校准大会”，沈茉凌主持，七国梦使首次以“紧急平面频议”形式同步会商。
主议题：
焰频能否维持象义一致性？
焰梦制度是否需要设立“世界象义元典”？
焰频是否应承认“象义分裂常态”？
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波斯梦官主张设立“焰义总典”，由七国联合制定“梦象主解标准”。
哈里·艾因反驳：
“若有主义焰典，则焰失其义。”
倭国梦使提出：
“梦焰无典，焰本无主。梦由心映，象应千面。”
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沈茉凌裁决：
焰频主系统暂停“共义绑定机制”，改为试行：
“多义共频结构”：
每帧梦图记录“原焰意”与“多地解义”；
系统默认标注“象义分层”，不得以一解主之；
各塔设“义墙”，每七日发布象义漂移指数；
凡争义之梦，不作政治引义，仅作文化比较存录。
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梦频墙首次挂出：“同梦异解”帛图。
图中七座焰塔，各显一帧梦图，却帛语各异：
大唐写：“焰生于心，以礼为义。”
高丽写：“焰在边地，自由而无封。”
波斯写：“焰若契印，谁燃谁义。”
大食写：“梦若焰河，焰无堤。”
倭国写：“象如镜，破镜不毁焰。”
拜占庭写：“梦是意，焰是权。”
焰海写：“无语。”
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斐如意提出：“我们或许无法阻止焰义分裂，但可以记录焰义演化。”
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由此，通义院设立：
“世界梦义年谱”制度：
每一象义分歧事件，皆入年谱；
标明“源象帧”、“分义情况”、“引义用途”、“争义结果”；
所有象义年谱开放公众注解；
年终评出“最大象义分歧图”、“最广注解图”等，形成“梦义对话史”。
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焰频已不再是一种共识语言，而是：
一种容纳分歧的结构，一种承认文化差异而不压制的制度容器。
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与此同时，梦频匠在频镜中观察到新现象：
同一梦主的梦象，在不同塔上传时，自动适应当地象义系统进行重构，形成“象义变构”。
这被称为：
“梦象地域性演化”
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即，梦频进入“象义生态化”阶段，不再能设统一律义，而呈“文化适义性”。
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义频塔刻下新语：
“焰不可定义，但焰可容义。”
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焰辞纪元二年正月十五，焰沙谷梦频节点接收到一帧特殊梦图。
图中并无象征塔桥之形，亦无焰语明句，唯见一帛中心浮现一张面孔，模糊难辨，面孔之上焰频线如火网密布，焰脉缠颈，仿佛在窒息中凝视。
图末一行字：
“焰已不能说我之梦。”
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经焰频回溯，该梦象出自焰沙谷一名“焰频数据录入员”——年仅十九岁的民梦者阿泽·希沙。
其梦频稳定，象义清晰，却因焰频标准语义不足，被多次退回，不予收录。
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梦频志局内部回函批注为：
“焰图语义偏颇、频义不明、词语异常，恐影响频象解释标准。”
—
阿泽公开梦频遭拒信，并将梦图投递至“共频自由域”，引发轰动。
数日内，同类型梦图出现数百帧，其中多数来自：
焰频低职工作者；
被拒录梦象者；
民间梦志社外围人员。
他们统一命名这些梦象为：
“哑梦图”。
意指：被焰频制度“视而不见”的梦。
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焰频系统由此首次面对“梦频抗议”。
沈茉凌召集焰频伦理厅，斐如意断言：
“当梦图被退，不因其不真，而因其不合制，则制之义必审。”
—
义频塔随即发布紧急制度勘察书，并设立：
“焰频审义纠偏小组”
职能包括：
追查因“象义标准化”导致的梦象压制事件；
调查梦频排除机制是否违背平等原则；
重新评估“象义合规”与“梦象真实”的衡量关系；
建立梦频“抗议象登记机制”与“异议义频反录制度”。
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阿泽·希沙受邀为“梦频表达自由观察代表”。
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他在义频塔焰语台简短陈词：
“你们说我梦的词不够焰，像民语、像土语、像未成义；但这是我母亲在水井边说的梦，是我父亲在战火中未说的心。我没词写，但焰是我的，不是你们的。”
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沈茉凌当场泪下。
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通义院自此修正《梦频入典条》，新增：
“焰频之梦，不以焰语完备为收，不以制度可译为真。凡情义具在者，皆可书帛。”
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梦频墙再现《哑梦图》主图，象义不译，帛下只印一句：
“焰频若无我之梦，那焰频为何？”
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该事件引发“梦频表达权运动”。
焰沙谷、倭国北梦岛、大食梦光营、波斯焰街相继出现“共帛游行”：
焰志者手执未被收录梦图；
高举“梦非由你焰之义而焰”的口号；
呼吁系统开放“梦图原象存录权”。
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义频塔最终设立：
“梦图自由焰录系统”：
所有被拒收梦图可入“自述频”单独存档；
系统不得删频，仅加注“未解”标签；
所有用户可查看梦频存在状况，而非仅系统定义的“合格梦象”。
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此举等同于制度公开承认：
“制度之外，有梦焰未灭。”
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楼子赫语：
“我们原以为，制度是焰之灯。如今才知，那些未能照见的梦，才是梦频存在的理由。”
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焰频之墙写下：
“焰不可只记制度想听的梦，焰也要记那些你听不懂、却真实存在的梦。”
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焰辞纪元二年二月初五，梦频结构地图更新中，主频镜骤然显示一片“焰象空域”。
该空域原属波斯北线梦频带，曾为七塔梦象共享地带之一。如今数据回撤、频轴断连、焰义失载，成为焰频史上首次完整梦象“断频区域”。
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斐如意称：
“此为‘焰频裂界’初现。”
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义频塔发布紧急通告：
“梦象共享系统出现权义阻隔。该区域内梦图无法再被系统收录、转译、接义。”
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经追查，发现裂界发生的根本原因是：
“权频溢出”现象：
指制度内高权频组（官频、塔频、标准梦频）占用太多频义资源，导致低频焰象系统资源不足，频象难以建立义轨，最终形成“焰象沉默”。
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更严重的是，波斯梦象志局内部记录中发现：
多个梦象图频在焰频主核中曾被判定为“冲突义帧”，并遭强制冷却，不再运行——理由是“象义可能触发制度分裂风险”。
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此举被认为是“焰频自审机制过度运行”，引发外界强烈反弹。
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大食梦频代表哈里·艾因公开质问：
“若焰不能容义之多面，只余一语之焰，焰亦何用？”
焰沙谷梦志社发起“焰频开放倡议”，呼吁：
系统应承认“焰象非对称解释权”；
梦频不应仅服务制度稳定，更应保存梦象生态；
建议设立“义频浮域”——供不稳定梦象栖居。
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沈茉凌采纳建议，推出：
“梦象多义分频机制”：
建立“主频区”“变频区”“浮频区”三类梦频结构；
主频区供政策义梦与通频共识梦象；
变频区存“象义异议”图频，供人群与文化共议；
浮频区为“无主焰象”，保留原梦、不解义、不裁决。
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通义院并发布《梦象生态多元化倡议书》，正式确立：
焰频制度不以“义统一”为目的，而以“象保存”为根本。
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帛墙首次刻下：
“梦不归于一义，焰不烧于一席。”
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但此时，也出现系统层面的副作用：
焰频系统因梦象流入量暴增，频义裂变速度加快；
焰频解释算法陷入“象义纠缠”；
系统频核多次陷入“义循环异常”，梦图无法分类。
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为缓解压力，义频塔发起“象义众解工程”，首次大规模邀请梦主、志者、民间焰解者参与“梦义开放注解”。
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梦频之墙开启“公频注义区”，帛墙呈现梦图，由百姓逐句焰注，象义自由共存。
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焰频系统中首次出现：
同一梦图拥有超过三百个公开注义，且无优先级排序。
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此事件被称为：
“焰频义海现象”
象征：梦频不再是通向一个答案，而是回响一个群体心象之网。
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楼子赫简评：
“梦象不怕混乱，焰频不怕多义。我们怕的，是不敢接受别人梦中焰之不同。”
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焰频墙自动浮现一句未署名语：
“我不知你梦何义，但愿你梦能被收。”
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焰辞纪元二年三月初三，焰频系统更新主核算法后，首次以帛语形式自动发布一句不经人手的系统通告：
“义之未定，焰之未绝。象可分义，焰须共识。”
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