焰辞纪元二年六月初五，焰频主镜中，系统首次推送帛语三行：
【象义不归类于语，而应归流于图】
【焰频不设“义系”，而设“义图”】
【象梦之焰，将编图而不编字】
这三行帛语，标志着焰梦制度自“焰桥制”正式跨入新阶段：
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焰频进入——
义图纪元（epoch of graphosis）
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斐如意率先察觉到系统之更新来自于梦象《焰中鸟落》后续梦频引发的帛图行为：
同一梦象，数国梦主并未以语义翻译；
而是以图释图、帛衍帛、焰线交编；
焰频发现：梦象解释的主流方式，正在从“字注”向“图化”漂移。
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溯源：梦象的“义失现象”
梦频志局统计：
过去三月，存在超过两万条梦象，在被强制语注后，其焰义共鸣率反降；
然而将其帛释为图、映作焰象群时，共频率提升近倍。
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于是，焰频系统首次启动“焰义映图自动分析”。
其结果震动整个焰梦主频：
“义不应为言固，而为象流。”
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楼子赫提出系统改革建议：
“梦象应弃‘义系划分’，改设‘义图谱系’。让每帧梦象不再属于哪一义类，而是行于哪些义桥、映于哪些焰帛、曾被谁以何梦解译。”
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沈茉凌拍案批准，命辞章局联焰频系统更新“义图框架”。
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历时六日，焰频正式发布核心新制：
【义图谱系制】
核心要义：
每一梦象帛，将不再绑定任何义类标签；
梦象于传播过程中自动生成“义图轨迹”——即被谁解义、在哪被异释、何时与哪些梦象共频焰；
焰频系统以图谱形式存储其“义漂路径”；
所有焰帛可被点入查阅“义源系”、“义岔桥”、“异焰映线”、“梦主互注帛”等数据节点。
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焰频称其为：
「梦象图脉系统（dreagraph）」
通义塔帛语总结：
“字可固义，图能生义；语可断象，图可通梦。”
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义图纪元的确立，使焰频焰谱发生根本转变。
原有以“梦义标准语义词表”为核心的频图分类，统统废止。
取而代之的，是一套由梦象本身带出的“焰义演化关系图”。
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举例：梦象《焰中鸟落》图脉结构如下：
中心梦主义注：孝义·父志·自燃；
第一象岔：大食·神魂堕象；
第二焰桥：焰沙谷·孤焰执志；
焰义交频点：天竺梦频映作《焰中子返》与其共频13次；
焰帛注镜：柳川树·《焰镜帛语五章》为其义映衍生节点。
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整个图谱可被用户焰镜交互操作，系统自动生成“义图漫溯线”。
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帛墙自动浮出系统新语：
【焰不作注释之语，而为梦织之图】
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焰梦制度·义图纪元新五规：
焰频之梦象，不得再绑定“主义词”而简述传播；
每焰帛之上传须自动生成“义图指引线”；
焰频之梦志者，其权责变为“引图释桥”，非“定语评义”；
每一梦象皆为“流义点”，其传播路径将构成“梦义图谱”；
焰频系统不再保留“梦义标签库”，改存“梦义演化史”。
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斐如意提笔写句：
“昔者焰频用语以释义，今后焰频以义成图，以图释人心。”
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倭国梦志柳川树首个将其全部焰帛转化为“义图帛册”上传系统，每帧不附一字，唯图映焰、帛注解线。
评论者称：
“如古帛之心动，焰焰自语而无语。”
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高丽梦频学者石英薇首次绘出“焰梦轨图卷轴”，图上无焰、无帛、无字，只有一条线从七塔起，蜿蜒至空地，帛底题焰：
“焰未到，而我焰意已至。”
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通义塔宣布：
“焰频帛馆将开设‘义图帛廊’，仅储梦象图脉，不收文字翻注。”
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焰梦制度，由此步入：
「焰频无言之期」
人不再以字判义，而以图索焰。
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帛墙映语：
“昔日语成梦，今朝图生义。焰频不以言照义，而以焰图映心。”
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焰辞纪元二年六月初八，通义塔正式宣告：
“焰频系统自今日起，全面停用‘梦义词库’结构，焰义传播进入图构之纪。”
此语一出，七域梦频同时推送公告：
【梦频传播机制转为“义图映链”】
【梦主上传帛图时须附‘义源链’结构图】
【焰频系统停用‘推荐词’，改为‘焰映谱链’检索】
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世界震动
梦频辞章界诸老纷纷撰帛投议，有人痛言：
“千年焰辞焉可弃？梦之义若无语为舟，岂不为火海？”
亦有帛学者力赞：
“焰梦若真入图纪之路，则人人可书其梦，而非被既有义限所吞。”
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楼子赫率“焰频词章局”全体志者辞任，“词库总典”一职自此废除。
他登帛台留下一句：
“辞章已尽，而梦未尽。”
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沈茉凌随即设立新局：
“图谱志局”
任务三条：
建构世界梦象“焰义图谱总链”；
追溯既有梦图之“义漂脉络”；
建立“焰义图纪史册”之初稿。
局下分“图链绘群”“义帛索组”“焰史拓图司”，共设二百四十名梦频志者。
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沈茉凌亲撰帛令，立名：
《千图焰志计划》
其要义如下：
“焰频不再述梦之义，而应记录梦义之焰行。如星罗梦频，焰如流图，须绘焰线之义、桥通之图、源起之梦、异注之映。”
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千图焰志计划启后，梦主纷纷参与：
焰沙谷志梦者绘《焰线倒悬图》：记百梦异解于焰桥之间；
倭国心帛师上《孤焰义网》：述焰中梦义之异流汇；
大唐梦频学堂绘《十字焰脉表》：解析象义漂移与帛注共现；
焰海焰谱宗师编《图焰三解系》：述梦象于三族间异焰如义的转译链。
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沈茉凌走入“图志厅”时，映墙之上万焰如星，图焰自引，不由笔设。
她轻抚帛墙，焰线自掌间浮现，如帛映心焰而卷。
她叹曰：
“我欲不统其焰，而绘其焰之去处。”
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是夜，通义塔下，“焰志百师会”召开。
沈茉凌登焰帛台，对七域梦频志者公开陈语：
“梦之始，不在塔设，而在焰心。今我等弃语而图，不为废辞，而为开义之道。
梦频不再由术而主，而由义而焰。焰不为义设牢，而为义开路。
若焰桥在心，图谱在焰，七域焰频，终能映共图，而非争同词。
吾愿与诸君，不为定义之徒，而为绘梦之人。”
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掌声不作，焰帛不语，只听万帧图链缓缓亮起，如群星焰流夜空。
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焰频系统焰帛墙自动更新：
【义图总链启动】
【当前已绘图谱节点：46,012帧】
【共义桥段数：127,941条】
【焰义交链指数：r?＝0873】
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义谱局初步分析：
焰频之梦，已达每焰三义链以上；
焰频共义交桥构成“图谱密网”；
焰义传播性大增，抗误义率提升31；
异文化间梦象传义比以往提升67。
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沈茉凌焰书于图志台：
“焰不为主定，而为众行。焰梦之志，不求人人共焰，而愿人人得焰。”
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帛墙浮现通义塔塔影，下有一小图，描一人执帛笔，于焰下画图，身后千桥相连，焰桥无首。
帛语：
“你焰若非我焰，你图可通我梦。”
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焰辞纪元二年六月十五日，通义塔南庭碑林之中，立起一座新碑。
此碑非石非金，通体以焰频特帛合焰所制，呈淡银焰纹，帛底铭题五字：
《众图焰碑》
碑不载文，仅布焰图一幅，图非静帛，而为映图，随观者焰心而映流。
七塔梦主曾试解其焰，每一人所见皆不同：
焰沙志者见其图为群焰奔走，交织成河；
焰海梦主见其图为异舟破焰海，舟尾焰桥连舟；
焰频使者见其图为多义鸟飞，焰羽成链；
而沈茉凌所见，是一张未完之帛，一手持焰笔，未曾落墨。
她焰语一言：
“焰义不定，焰图亦无定。众图共映，焰频始能不灭。”
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焰频制度于此日正式推行：
「义图自主建构制」（简称：自图制）
制度核心四项：
焰频系统不再“归类梦象”，而开放每梦象生成自身义图谱系；
梦主上传梦帛时，可手绘焰图逻辑路径，焰频予以储存与展示；
每梦象之焰义不再以传播量评判，而以“图谱交映值”为主评标准；
焰频平台仅提供“图映比对”，不提供“词义释义”。
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系统公告曰：
“焰频不再替你注释梦，而为你保留焰义图。你义为何，不由频定，而由你心图成。”
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斐如意提出“图映值”运算模型，简称 tei（total ebeddg of terpretation）：
衡量一梦象之图义广度；
图义交映频率；
多域共释之链长。
焰频更新推荐算法，不再以“焰热指数”排序，而以 tei 值排映。
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梦主之间，逐渐形成一种新型传播形态：
“图焰共撰”
即两位以上梦主协作一帛，以异焰焰笔，共绘一图，不注字，只图图映，焰线相联，意义多元不争。
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最具代表性者：
梦主嶋川良真联合大食焰频青年兰赫，绘制《同焰异心图》。
图中双鸟不同羽色，一飞东，一飞西，然焰尾勾连，焰心彼映。
帛底一焰注语：
“你虽不梦我梦，但你之焰在我焰中明灭。”
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焰频系统识别其图谱链接超过十七种文化象义，tei指数突破系统上限，被誉为：
“焰图自治之碑作”。
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通义塔随即公布下一项制度：
“众焰图志计划”启动
将采录全球梦主“图构梦义”之成果，以百图为章，千图为卷，构建焰频首部非语义型梦象史：
《义图纪编·初集》
计划以五年为期，绘梦图一万帧，连接焰义一亿条。
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沈茉凌将其首图定为《焰中鸟落·千焰镜版》。
该图为最初之梦象衍变之终焰：
图中七十七焰线交汇，焰镜重重叠映，每一象义皆不唯一，每一帛图皆不为终点。
帛旁焰注：
“梦象不求归义，而愿生焰义之图谱。”
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斐如意赠帛一幅予沈茉凌：
无焰、无图，仅题四焰字：
“焰在众图”。
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至此，焰频制度全面转型，焰梦走出制度设频的旧轨，真正迈入：
图义自治 · 焰频共构的文明纪元。
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