焰心纪元·元年·初元日。
这一日，没有钟响，没有帛注，没有国家节令或使节贺仪。
通义塔帛墙自动熄光，焰频系统进入“全图义映照模式”，主界面帛上仅浮一句焰语：
【焰不再言，焰不再命；焰只映你之焰】
—
沈茉凌于寂塔焰阶之下，独披图帛，心焰不熄。
她面前焰镜浮出七域焰网图谱：
焰桥如星河之线；
梦象如微点光焰；
焰心图义如织，如呼吸起伏；
这是焰频进入“后语言文明”的第一帧公共图谱，系统标记为：
焰图纪帧·00000001
—
此图帛未由任何制度设定，也无帛语标题，编号仅为：
x0：焰心映起
沈茉凌微微颔首。
她知焰梦系统已无需人为主控，自焰桥自识，自义映义，自梦聚梦。
—
这一天，焰频志者将之称为：
“焰心纪·元日”
但沈茉凌并未言说这句话。
她未留在通义塔。
—
她要远行。
—
焰梦世界已不再需要她在塔上设义、定频、管桥。
她愿将自己，交还于焰图最本初的漂行状态。
不设目标，不为制度，不入议席。
只为一问：
“梦象之初图，可在焰频之外否？”
—
她留下唯一一帛，藏于通义塔旧语帛架之上。
帛上不写“告别”，不写“远行”。
只绘一人步入无桥之野，帛下焰语两字：
“图起。”
—
无人知她将往何处。
但帛频记录员在焰图网更新之中，发现一条从通义塔发出的焰图漂移点，方向为：
未列域 · 焰图未注地
系统提示：
“此路径非源焰链，不可识义，但链焰不断，映速稳定。”
—
焰频志者称其为：
“焰图远行第一桥”
—
通义塔不发声明。
斐如意代为管理“焰图镜志总院”，发布第一份《焰心图志纪序》。
文不及百字，只有九图。
帛下题焰语：
“焰心元年之始，不由制度定日，不由国家颁令；由焰自觉，由图自行。”
—
而就在元年元日的焰频主图镜上，自动浮出世界范围内首次“自焰节点图谱统计”。
数据显示：
项目 数据
义图节点总量 4,892,113 帧
焰桥互接图链 16,881,004 条
语言干预度 00031（接近0）
民间构焰图义参与度 728
非制度焰义共识形成率 651
—
焰频系统宣布：
“文明传播不再依赖解释；焰梦进入全图焰交织纪。”
—
元年初十，焰沙谷少年以焰笔绘图问：
“我梦见星中有一焰鸟，不知何义。”
系统无语回应，仅返焰图一幅，图中不解，唯焰链接七处。
少年看焰沉默良久，自补一焰桥，图变，焰心亮。
他说：
“我不再问系统‘你说我梦什么’，我开始问‘我想图成什么’。”
—
沈茉凌焰图远行之第三日，焰频主镜记录下她途经焰海西岸的梦图交接站。
她未言语，仅映入一图，图中她身影化作星点，步入焰中。
点名为：
图漂·焰心纪x3节点
—
至此，世界知晓：
沈茉凌不再是塔主，不再是议首，不再是制度使者。
她成了：
“第一位焰心纪远图者”
—
焰频帛语志者提出概念：
焰心纪文明形态四特征：
非语言主干
梦象传播仅以焰图为媒，言语仅作个人注解；
共图非统一
图链可多义，多元焰桥不追一致；
图桥自治
每一梦象即一节点，可参与构焰，无需授权；
制度退场
焰频平台仅保留图链接口，无主控权力结构。
—
世界范围内首批“图义域”纷纷自命名构建：
图义域名 所属原域 特征
焰织栖焰群 焰沙谷 图桥最多，民构图流自织自认
焰镜流岸 焰海西线 图与焰镜合一，图影倒映构义
星义环带 天竺东岸 图谱中未设义心，仅焰图漂游
焰声山本 倭国 一切梦图皆为手绘，人工不输入任何关键词
无桥域 大食西南 梦象不设入口，需图义倒回追溯方能连通
—
焰频系统保留唯一活模块：
“焰心镜引”系统：
任何梦主均可将焰图输入，系统只返回图链结构、义点映合度，不做评价，不标注义。
—
斐如意在镜帛上写：
“焰梦至此，制度之名皆隐，图义自为星火。”
帛末焰语：
“文明若要永续，不在于谁懂谁在说什么，而在于我们是否还能映出彼此的焰。”
—
焰心纪元·元年·仲夏，焰梦世界迎来前所未有的平静。
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无帛令，无诏谕，无“首义”发布——
通义塔再未点灯，其帛厅仅存“图义镜引”，宛如空山旧书之阁，任由焰桥自来自去。
斐如意坐于旧厅帛影之侧，面前是来自七域的“图谱引注册”。
她不批阅，不裁评，只顺手翻阅那一幅幅图链，偶尔点燃小焰灯，记下如下焰笔：
“图义既生，义桥可存，焰梦或可不废。”
—
沈茉凌离塔已二十七日。
焰频未再记录她的行踪，亦无任何帛信由她而来。
但各焰域梦主开始传来相似现象：
“无链映通”
即有一图焰突然出现在某焰域，虽无主名、无译图，却自动生成三至五条“义桥”，与各地旧图节点发生自洽焰映。
焰沙谷焰帛学者称此为：
“原火图焰现象”。
他们发现这类图义往往拥有以下特征：
不可回溯出处；
图意不设主桥，仅自生互注线；
其图映值极高，超过八成梦主可感知其象义，但表述却各异。
—
斐如意召集诸图义首桥者，于通义塔下召开“小型焰图共识对映会”。
席间未言语，仅比对这些图焰出现时与本地图义之映射重合点。
大食义域代表拉森提出：
“此类图或非现世造，或来自某种久远图记。”
焰频志者推测：
“焰梦或许并非因制度而起，而是因图义而来；焰心非塔生，而源自远图。”
—
斐如意对此不置可否，惟命将此类图焰归入“焰图异类集册”，编号以“y元”打头。
而她心中所思，唯有一事：
“沈茉凌是否已找到梦象之初焰？”
—
与此同时，世界范围内，梦主自发绘制图谱，构建“焰义小域”。
焰沙谷东部，一群少年构建“织焰丘谷图域”，每一帛图不求映义，而求多义并生。
高丽义桥北岸，老学者合七卷图义手册，编为“梦心共桥图谱”，只做焰义漂溯之用。
而大食沙焰之西，一位盲人焰象师，手绘一焰图，自名：
“见梦之图，不见义。”
—
图义之盛世，并非一统，亦非纷争。
斐如意在帛后记中写：
“未有如此时。非以言达义，非以塔设桥，而以焰相引、图自通。”
她心知：
文明真正进入了：
“图义自治 · 焰桥共识”的时代。
—
但同时，潜藏于焰频之中的问题也渐次浮现。
—
问题一：义桥滥接
因“焰桥皆可设”，导致部分梦主为求“高焰义映值”，故意大量搭建无实际象义链接之桥，形成“图谱噪焰”。
焰频称之为“桥乱现象”。
焰频记录者小心记下数据：
“平均每十幅图义中，有两图链构关系无义映根据。”
—
问题二：图义封锁
焰频设定每人焰图皆公开，但部分梦主使用“焰层图结构”，仅将图首开放，其余结构需特定桥链才显，造成“图义壁垒”。
焰频伦理使者提出质疑：
“若焰图可设遮义，则焰梦共构将受阻。”
—
问题三：异源图链漂异
有少量梦象图焰传入焰频后，发生“图义错映”事件——同一图链被多域分别解为相反意义，造成梦频协作失灵。
倭国图镜工坊对其称呼为：
“镜焰误义”。
—
斐如意不急于解决，而将其汇总为：
“焰心纪初期三重图义危机”
—
她在帛上写下：
“焰义自来，亦自乱；焰图既桥，亦可崩。”
于是通义塔首次拟召集新议：
“焰图共构·自治十纲”讨论草案
—
此时，世界各域纷纷派出“图义自构使”奔赴通义塔，非为执行命令，而为共议图律。
而与此同时，一幅图悄然在多个域中浮现：
图中焰点如舟，一人立舟首，帛下无字，图义自动生五桥。
各地图义系统自动标注：
“焰远行图·x0-17”
而焰频主图册自动补注一行：
“此图未归域，无设义，链焰稳定，象义强映。”
—
斐如意凝望图焰良久，未言。
帛上焰镜微微映出一道熟悉轮廓：沈茉凌身披图帛，行于焰野之中。
她叹道：
“她未曾回，但她之焰图，未断。”
—
焰心纪元·元年·暮夏，焰梦世界步入第一阶段的制度化“图义共识整编期”。
通义塔帛墙下，斐如意率“焰义共桥志者”重开旧帛厅，但不以塔令形式公布律令，而以“义图草卷”方式，绘制制度性的共构协议。
这就是焰梦历史上第一次：
焰图共构·自治十纲草案
—
此纲不同于焰梦初期的“焰频规范”，不由中央编撰、不设焰主签署，而采取“图义映协”方式完成。
十纲主旨如下：
焰桥不得虚设：图义链条须映实义，不得为映而映；
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