在中国历史的长河中，三国时期无疑是最为波澜壮阔的时代之一。
这个时代英雄辈出，豪杰如云，谋士贤臣更是多如过江之鲫。
在这乱世之中，有一位谋士以其独特的个性和经历，在青史中留下了浓墨重彩的一笔，他便是陈宫。
陈宫，字公台，是东汉末年的着名谋士。
他为人刚正不阿，性格刚烈，对“道义”有着近乎偏执的坚持。
在那个充满权谋与背叛的乱世，他始终以“道义”为自己的行为准则，绝不轻易妥协。
陈宫的一生充满了传奇色彩。
他起初是曹操的谋士，曾为曹操出谋划策，助其在乱世中崭露头角。
然而，当他发现曹操的行为与他所坚守的“道义”渐行渐远时，他毅然决然地选择了离开曹操，转投吕布。
在吕布帐下，陈宫充分发挥了自己的才智，为吕布出谋划策，多次击败曹操的军队。
然而，吕布并非明主，他刚愎自用，不听从陈宫的良言劝告，最终导致了失败的结局。
在吕布被曹操击败后，陈宫也随之落入曹操之手。
面对曹操的劝降，陈宫毫不屈服，他以“忠臣不事二主”为由，坚决不肯投降。
最终，陈宫被曹操处死，结束了他悲剧的一生。
陈宫的一生，是一个坚守“道义”的孤臣在乱世洪流中挣扎的历程。
他的刚烈性情和决绝选择，使他成为了三国历史上一个独特的存在。
尽管他的结局令人惋惜，但他的故事却永远流传在了青史之中，成为了后人传颂的佳话。
陈宫，字公台，他的家乡在东郡东武阳，也就是现在的山东莘县。
关于他早年的经历，史书上的记载非常有限，但从他后来的言行举止中，我们可以大致推断出他的成长背景和性格特点。
可以想象，陈宫自幼就对书籍充满了热爱，他勤奋好学，博览群书，尤其对经史子集等经典着作有着深入的研究。
这种深厚的文化底蕴，不仅让他在文学和知识方面有着卓越的表现，更培养了他心怀天下、济世救民的志向。
然而，陈宫所处的时代，正是东汉末年，朝政极度腐败，宦官当道，专权跋扈。
与此同时，黄巾起义如燎原之火般席卷全国，社会动荡不安，百姓生活困苦不堪。
这样的乱世，对于一个有抱负的人来说，无疑是一个巨大的挑战。
尽管如此，陈宫并没有被乱世的黑暗所吞噬。
相反，他在中牟县担任县令期间，一直秉持着公正廉洁的原则，尽心尽力地为百姓服务。
他的政绩得到了当地民众的认可和赞誉，也为他赢得了一定的声誉。
然而，在这看似安稳的仕途生活背后，陈宫的内心深处却始终燃烧着一团火焰。
他渴望能够在这乱世中有所作为，为国家和人民带来真正的改变。
命运的转折发生在董卓之乱时期。
董卓入京后，废立皇帝，屠戮忠良，焚烧洛阳，天下震怒。
曹操当时还是一名血气方刚的讨董义士，他行刺董卓失败后仓皇出逃，途中被中牟县吏捕获，押至陈宫面前。
正是这次相遇，让陈宫的人生轨迹彻底改变。
当陈宫得知曹操“欲回乡里，发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓”的志向时，这位原本安于县令之职的士人深受触动。
他看到了曹操身上的锐气与担当，更认同其匡扶汉室、诛杀国贼的大义。
深夜，陈宫屏退左右，对曹操坦言：“公乃大义忠义之士，我愿弃官从公，共图大事。”
于是，他毅然挂印弃官，带着曹操逃离中牟，踏上了充满未知的乱世征途。
这一选择，彰显了陈宫骨子里的侠义与理想主义。
他并非追名逐利之徒，而是将“忠义”二字看得比仕途前程更为重要。
在那个道德崩坏、人人自危的时代，陈宫的这份决绝，已然显露其与众不同的品格。
追随曹操初期，陈宫对这位“忠义之士”充满期许。
他凭借自己的人脉与智谋，为曹操谋取根据地立下了汗马功劳。
当时，曹操兵败后势单力薄，陈宫主动前往兖州，游说兖州别驾、治中等人：“曹东郡，命世之才也，若迎以牧州，必宁生民。”
在他的奔走下，兖州官员最终决定迎接曹操入主兖州，使曹操得以拥有第一块稳固的根据地，实力迅速壮大。
此时的陈宫，无疑是曹操麾下最受信任的谋士之一。
他与曹操朝夕相伴，共谋大业，心中或许早已勾勒出辅佐曹操平定乱世、重振汉室的蓝图。
然而，理想与现实的裂痕，往往在不经意间悄然显现。
曹操的性格中，既有雄才大略的一面，也有猜忌多疑、狠辣残酷的底色。
在征讨徐州陶谦时，曹操为报父仇，下令“坑杀男女数十万口于泗水，水为不流”，所过之处“鸡犬亦尽，墟邑无复行人”。
这等惨绝人寰的暴行，让以“道义”为准则的陈宫深受震撼。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
他无法理解，自己倾心辅佐的“忠义之士”，为何会变成滥杀无辜的屠夫。
真正让两人彻底决裂的，是曹操诛杀边让事件。
边让是东汉末年的名士，时任九江太守，因对曹操的一些行为有所非议，便被曹操罗织罪名杀害，甚至牵连其家人。
边让之死，在士大夫阶层引起极大恐慌，也让陈宫对曹操的认知发生了根本性的转变。
他意识到，曹操的“忠义”不过是权宜之计，其本质是“宁教我负天下人，休教天下人负我”的利己主义者。
道义的底线被触碰，陈宫的失望化为决绝。
他感慨道：“孟德心术不正，必为天下祸患。我当初错信于人，如今岂能助纣为虐？”
于是，他联合陈留太守张邈、张邈之弟张超、从事中郎许汜等人，密谋背叛曹操，迎立吕布入主兖州。
这一选择，注定了他此后颠沛流离的命运，但在陈宫看来，这是坚守道义的必然之举——他不能容忍自己辅佐一位残杀名士、屠戮百姓的暴君。
迎立吕布，是陈宫人生中最具争议的选择。
吕布，字奉先，以勇武闻名天下，却也因反复无常、见利忘义被后世称为“三姓家奴”。
陈宫为何会选择辅佐这样一位声名狼藉的武将？
从史料记载来看，这并非盲目的冲动，而是乱世中无奈却又符合其道义逻辑的选择。
陈宫看中吕布的，并非其智谋或品格，而是其强大的军事能力。
在他看来，曹操已然成为兖州的祸患，唯有借助吕布的武力才能将其驱逐，保护兖州百姓。
他对张邈说：“吕布善战，若迎之共据兖州，观天下形势，待机而动，可成大业。”
在当时的局势下，这或许是对抗曹操最现实的选择。
辅佐吕布期间，陈宫展现出了卓越的军事谋略。
他多次为吕布出谋划策，试图在乱世中为这支势力谋得一席之地。
建安三年（198年），曹操大军围攻吕布于下邳，陈宫提出了一条极具针对性的计策：“曹操远来，势不能久。公可率步骑出屯于外，我率余众守城。曹操攻公，我引兵击其背；曹操攻城，公则救之。不出旬日，操军粮尽，可破也。”
这一“犄角之势”的战术，堪称破解曹操围城的良策，足见陈宫的军事才能。
然而，吕布的无能与猜忌，让陈宫的智谋难以施展。
吕布妇人之仁，听信妻子严氏的劝阻，放弃了陈宫的计策，错失了突围的良机。
不仅如此，吕布麾下将领郝萌曾发动叛乱，虽被平定，但吕布却因此对陈宫产生了怀疑——只因郝萌的部将曹性指认陈宫与叛乱有关。
尽管陈宫当时面红耳赤，吕布也因“惜其才”未加追究，但两人之间的信任裂痕已无法弥补。
即便如此，陈宫始终没有像其他人那样背弃吕布。
在吕布集团内部矛盾重重、人心涣散的情况下，他依然坚守岗位，试图力挽狂澜。
这并非愚忠，而是源于他对“道义”的坚守——既然选择了辅佐吕布，便要做到尽职尽责，哪怕明知不可为而为之。
他的忠诚，不是对某个人的依附，而是对自己选择的道义责任的承担。
建安三年十二月，下邳城在曹操大军的猛攻下水尽粮绝，吕布麾下将领侯成、宋宪、魏续等人反叛，将吕布、陈宫等人擒获，献于曹操。
这场持续数月的围城战，最终以吕布集团的覆灭告终。
当陈宫被押至曹操面前时，两人再次相遇，只是身份已然不同。
曹操见到这位昔日的旧友与谋士，心中百感交集，试图以旧情劝降：“公台，你往日对我说的话，今日为何不践行？”陈宫从容应答：“汝心术不正，吾故弃汝！”
曹操又问：“卿如是，奈卿老母何？”
这是直击人心的质问，以孝道相逼，试图让陈宫屈服。
陈宫却神色坦然：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲。老母之存否，在明公也，不在宫也。”
他将母亲的安危托付于曹操的“仁德”，实则是以道义反将曹操一军——若曹操真如他所宣称的那样“以孝治天下”，便不会加害其母。
曹操再问：“若卿妻子何？”
陈宫答道：“吾闻施仁政于天下者，不绝人之祀。妻子之存否，亦在明公也，不在宫也。”
句句掷地有声，始终以道义为盾，不卑不亢。
他知道，自己的生死早已注定，但他要用最后的言行，扞卫自己一生坚守的道义准则。
最终，陈宫仰天长叹：“请出就戮，以明军法。”
他从容赴死，没有丝毫畏惧与留恋。
曹操望着陈宫决绝的背影，不禁落泪，随后下令“厚葬之”，并善待其老母妻儿，或许是出于对这位旧友的愧疚，或许是被其刚烈的气节所打动。
陈宫之死，是一场道义的悲剧。
他一生追求“忠义”与“仁政”，却在乱世中屡屡碰壁；他试图以自己的力量匡扶正义，却最终沦为阶下囚；他坚守原则，却不得不付出生命的代价。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！