那天晚上，老周翻来覆去睡不着。

    

    妻子王秀兰被他折腾得也没了睡意，索性开了床头灯，靠在枕头上问他：

    

    “你这是怎么了？后背还疼？”

    

    老周坐起来摇摇头，摸出一根烟，看了看妻子的脸色，又放了回去，

    

    “我在想樱子说的那个事。”

    

    “哪个事？”

    

    “红裙子，没有脸庞的那个。”

    

    王秀兰沉默了一下。

    

    她当然记得。这些天社区里都在议论，

    

    虽然大人们尽量不当着孩子的面说，但私下里，谁心里不打鼓？

    

    他们这些人，漂洋过海来这个孤岛，本来就人生地不熟。岛上有没有什么东西，谁也说不清。

    

    “你说，会不会是那种东西？”老周压低声音，好像怕被谁听见似的。

    

    王秀兰没接话。

    

    她不敢信。

    

    他们老家在福建沿海，从小听老人讲海边的怪事。

    

    出海的人，谁没遇到过几件说不清道不明的事？

    

    但那是老家，是祖祖辈辈待的地方，有祖先看着，有土地公护着。

    

    这是倭国，是别人的地界。那些神明，管不管这边的事？

    

    老周叹了口气：

    

    “咱们老家有句老话，叫‘敬鬼神而远之’。可现在不是咱们去找它，是它找上咱们的孩子了。”

    

    王秀兰心里一紧。

    

    社区里的孩子们，都是她看着长大的，虽然不是亲生的，但天天在眼前晃，谁家孩子都跟自家孩子一样。

    

    樱子虽然不是华人社区的，但那天要是换了别人家的孩子呢？要是哪天，那个声音叫的不是“さくら”，而是“乐乐”“小宇”呢？

    

    “要不，”王秀兰犹豫了一下，

    

    “找川崎先生聊聊？”

    

    “聊什么？

    

    问他‘你信不信有鬼’？”老周苦笑，

    

    “人家倭国人，信神宫的，跟咱们不是一路。”

    

    “那也得聊聊。”王秀兰坐直了身子，“不是为了别的，是为了心安。樱子那孩子，你看她回来以后的样子，眼睛都是空的。大人都不一定扛得住那种事，何况一个七岁的孩子。她不说，不代表她不怕。”

    

    老周沉默了很久。窗外的风声呜咽着，像有人在远处哭。

    

    “明天，我去找川崎先生。”他终于说，

    

    “把话说开。这种事，闷在心里，会生根发芽的。”

    

    第二天一早，老周提了一袋林姐超市买的点心，去了川崎家。

    

    川崎健二正在门口修补渔网，看到老周来，愣了一下。

    

    自打樱子出事后，他对华人社区的人心存感激，但也多了一层说不清的东西。

    

    不是隔阂，是尴尬。

    

    他不知道该怎么面对那些帮他找到女儿的人。说谢谢，太轻；什么都不说，又太无礼。

    

    “川崎先生。”

    

    老周用蹩脚的倭语打招呼，把点心递过去，

    

    “这个，给樱子。”

    

    川崎健二接过点心，鞠了一躬，请老周进屋。

    

    两个人坐在客厅里，中间隔着一张矮桌，桌上放着两杯茶。沉默了很久。

    

    老周不会说倭语，川崎健二不会说中文，两个人比划了半天，谁也听不懂谁。

    

    最后，老周掏出手机，给林姐打了个电话。林姐会倭语，在电话里当翻译。

    

    “你帮我问问川崎先生，樱子这几天怎么样了。”

    

    林姐翻译过去。川崎健二回答：

    

    “身体好了，但还是不怎么说话。晚上会做噩梦，哭着醒过来。”

    

    老周沉默了一下，又问：“他信不信那个东西？”

    

    川崎健二听完翻译，脸色变了。

    

    他没有直接回答，而是起身从里屋拿出一样东西。

    

    一个小小的白色纸包，用红线系着。

    

    他打开纸包，里面是一小撮黑色的米，不是普通的黑米，而是烧焦过的，散发着一种奇特的焦香。

    

    “神官给的。”

    

    川崎健二说，

    

    “他说，海边的那种东西，自古就有。不是恶灵，是‘迷子’，就是走丢的孩子。它们不是想害人，是想找人陪。”

    

    老周听完林姐的翻译，后背一阵发凉。

    

    迷子。走丢的孩子。

    

    穿着红裙子，没有脸，在海边游荡，呼唤着别人的名字。

    

    这跟老家老人讲的“讨替”何其相似。

    

    “我们老家也有这种说法。”

    

    老周说，“走丢的孩子，魂魄不散，在海边等着有人来替它。但樱子回来了，它没带走樱子。说明它可能不是想害人，是有别的事。”

    

    川崎健二听完，沉默了很久。

    

    “也许，”他终于说，

    

    “它是想让人知道，它在那里。很多年了，没有人知道。”

    

    老周点点头。他忽然明白了一件事，他害怕的，不是那个东西。

    

    他害怕的，是未知。

    

    是不了解这片土地，不了解这片土地上曾经发生过什么，不了解那些看不见的存在。

    

    他们是外来者，在这座孤岛上，他们才是“外人”。

    

    “川崎先生，”老周说，

    

    “我有个想法，不知道你同不同意。”

    

    “什么？”

    

    “找个懂的人，给那个孩子做场法事超度。让它知道，有人记得它了。它可以走了。”

    

    川崎健二没有立刻回答。

    

    他是倭国人，信神道，对佛教也尊重，但不太了解华人那一套。

    

    可是，他想起女儿说过的那些话，那个红裙子的女孩，伸出手，指向涵洞，不是推命令她下去，而是让她躲进去。

    

    那个涵洞，退潮时是干的，涨潮时会被淹没。

    

    如果樱子没有躲进去，如果她在海边游荡了一夜，会怎样？

    

    他不知道。也不敢想。

    

    “好。”他点点头，这类事情，全世界各国人们都是一样的，做一场法事，求个心安罢了。

    

    老周回到社区，把事情跟王秀兰说了。王秀兰听完，沉默了一会儿说：

    

    “得找林姐。她认识的人多，看她能不能联系上鹿儿岛那边的寺庙。”

    

    林姐一听是这事，二话没说，当天就打了几个电话。

    

    鹿儿岛市有一家寺庙，规模不大，是个老和尚在主持，法号明净，据说有些道行。

    

    林姐把情况大致说了，明净和尚沉默了片刻，只回了一句：“知道了。后天到。”

    

    两天后，明净和尚乘早班渡轮从鹿儿岛赶到种子岛。

    

    他六十多岁，身材瘦小，穿着一件灰色僧袍，手里提着一只旧木箱，看上去普普通通，但眼神清亮。

    

    川崎健二和几个华人社区的代表在码头接他。明净和尚没有多说，只是看了看天色，说了一句：

    

    “傍晚涨潮前去。”

    

    那天下午，老周、川崎健二、林姐、明净和尚，还有几个胆大的社区年轻人，一起来到东海岸的防波堤。

    

    明净和尚在涵洞口站了很久，没有说话，只是看着那个黑洞洞的口子。海风吹起他的僧袍，猎猎作响。

    

    “不是恶灵。”

    

    他终于开口，声音不大，但很清晰，

    

    “是迷子。在这里很久了。它不害人，只是忘了回家的路。”