谁是朕的朋友，谁是朕的敌人，这是首先要搞清楚的问题。
由于采取了对外取利，对内收买的国策。
那么指望得到蛮夷的好感是不可能的，好在朕也不需要他们的好感。
毕竟朕的皇位的打出来的，而不是蛮夷们用选票选出来的。
当然了，蛮夷者，两脚之禽兽也，非人哉。
就是说这些蛮夷啊，都是两条腿走路的禽兽，简直不是人啊，怎么会有选票呢？
选举权和被选举权这种东西，当然只可能是华夏子民有了。
而且由于采取了大量收买华夏子民的国策，朕去搞选举也是必胜啊。
那么既然已经采取了对外取利，对内收买的国策，那么就得贯彻到底了。
关于一个社会的固化和失去活力，本质上就是既得利益者占据了太多资源导致的。
朕在这个时代能做什么？
能把官绅一体纳粮给落实下去就不容易了。
真指望朕去在国内打土豪分田地是不可能的。
因为老百姓在国内过上了好日子，跟着朕去海外抢地盘的劲头就没有了。
所以老百姓的好日子，就是跟着朕去海外种田。
朕可以给他发土地，发种子，发农具，发老婆嘛，简称四大发。
人人都是农场主就能实现了。
当然了，崇祯皇帝给发了土地以后自己还不肯劳动，这样都能饿死的，也别指望崇祯皇帝会救济了（这种啥都不想干就想吃救济的渣渣也不是崇祯皇帝救助的对象。
崇祯皇帝做的就是提高老百姓的收入水平，有钱了，自然敢消费嘛。
但是不工作就拿钱只会养出懒汉和刁民。
也就是说，在崇祯皇帝建立的国家，提高工资增加福利是可以的，啥都不干躺倒吃国库就是在做梦了。
而崇祯皇帝心中毕竟理想的世界格局，应该是这样的。
华夏的本土要西至乌拉尔，东至欧陆不列颠。
北至北极，南至南极。
留下印度充当被剥削的殖民地，留下非洲的破烂地方用来让华夏子民感到优越感，留下欧陆用来充当磨刀石，留下中东的王爷们去作为压制欧陆东进的核心力量。
简单的说，就是一个超级大的华夏本土，联合中东的王爷们向西压制欧陆，向南镇压印度，最后将非洲人锁死在非洲大陆上，一辈子也别想出来。
留下欧陆和印度，主要是将来为了解决人口问题。
因为男性的数量会比女性的多，而崇祯皇帝要想帮他们解决老婆的问题，就只能大量从欧陆和印度进口了。
哎？不对，那朕留下非洲有什么用？
好像没什么用啊。
朕要是给下面的子民发非洲黑妹，他们肯要吗？
显然是会把朕骂成暴君的。
既然无用，留着给子孙后代添堵？
算了，还是朕辛苦一下，把所有问题都帮子孙后代给解决了吧。
万方有罪，罪在朕躬。
朕躬有罪，无以万方。
总之，一切坏事都是朕一个人做的，要骂就骂朕好了（朕想看哪个蠢驴敢。
这样，一个完全碎片化的欧陆（至少得拆成一千八百块，和一个完全碎片化的印度（至少也得拆成一千八百块。
从实力的角度讲，是完全被华夏包围且完全碾压的。
而且大量的拆分和碎片化以后，它们根本不可能组成合力对抗华夏。
就等着被华夏老爷骑在脑袋上到永远吧。
由于华夏文明是一个父系血统的社会，换句话说，华夏是个非常独特的文明。
维系父系正统，就是能否维系华夏文明的关键！
举个例子，比方说苏联。
苏联是一个以信仰为纽带而牢牢绑定在一起的国家，只要信仰不灭，苏联就会永远存在。
朕一直在想，要是在1991年，还是有成千上万信仰共产主义的苏联人宁愿去死也要维系他们的共产主义信仰。
要是在1991年，还是有无数苏联人举着红旗，高唱着国际歌走上红场。
要是在1991年，还是有无数苏联人宁愿倒下也愿意点燃共产主义的火种。
苏联，未必没有存续下去的机会吧？
但是没有了，再也没有了。
1941年愿意为了苏联去抛头颅洒热血的苏联人在1991年完全抛弃了苏联。
为什么一个人在1941年可以为了苏联去死，而在1991年会完全抛弃苏联呢？
答案就是共产主义信仰的崩塌。
一个在1941年完全相信苏联会解放全人类，让所有人类都过上美好生活的人。
在1991年发现他受到了欺骗。
整个国家的所有财富被一群官僚所垄断，普通人的生活越来越糟糕，以至于本该是苏联基本盘的底层人民完全抛弃了苏联。
苏联，既没有让全人类过上好日子，也没有让苏联人过上好日子。
只是让一群官僚过上了好日子。
我在这里吃苦受罪，就是为了一群官僚过上好日子？
那可去他妈的吧。
别说是苏联人要造反了，朕觉得就是朕自己去了也要造反。
所以实际上发生在1991年的苏联解体，就是苏联人的自我革命，是苏联人自己革掉了苏联的命。
所以一个在1941年可以为了信仰和德军血战到底的老兵，在1991年选择了退党，在苏联解体时选择了旁观。
就是这一思想的核心体现。
在1941年入党是为了信仰，在1991年退党是信仰的毁灭。
这一段历史对于不了解它的人来说荒诞不经，但是对于理解它的人来说都是血与泪。
一个国家，失去了自己的立国之本，轰然倒塌就不是什么意外了。
那么华夏呢？
崇祯皇帝要构建的华夏日不落帝国呢？
朕的立国之本又是什么？
当然不可能是无产阶级了，朕把全世界都分给了华夏子民，怎么会无产？
全部都是有产阶级啊。
只要不碰赌毒，最穷也得是个中产阶级了，没办法更穷了，毕竟生产力和资源就在这里。
给一群有产阶级讲无产阶级理论，行得通吗？
怎么看着很不靠谱啊。
所以崇祯皇帝准备留给子民的，就是大华夏爱国主义。
通俗的讲，就是国家爱你，你也要爱国家。
就是说华夏日不落帝国，或者以后的华夏日不落共和国，给你提供了工作，让你买的起房，买的起车，娶得起老婆，生的起后代，还有非常明确的上升通道（科研或从军。
国家都这么爱你了，你还不爱国家，多少有点丧良心。
用全世界来供养华夏子民，怎么可能过不上好日子？
一个人有工作，有房，有车，有老婆（娶不起就给你分发大洋马或者印度女孩，有后代（给你发了老婆你自己不睡不能找崇祯，还能充分分享到华夏科技进步的红利。
这些人，就是良家子啊。
只要稍微鼓动一下，就是最好的兵源。
拥有科技优势，兵源优势，士气优势的三重加持，只要不是蒋校长来指挥，都是能完全碾压欧陆渣渣的。
可要是这些良家子消失了，各个都变成了无产阶级，那一天就是华夏变天的时候。
一个人无房无车无老婆无后代，就意味着这个人已经失去了一切。
他都已经失去一切了，他还有什么可怕的。
那就是王侯将相宁有种乎了。
所以历朝历代末期，都是出现了大量的无房无车无老婆无后代的人。
这些人的数量多到一定程度，就是王朝的末日。
所以崇祯皇帝的策略也很简单嘛，就是把这些人重新变成土豪阶级。
用全世界来养华夏子民，怎么可能养不好嘛？
没有房产？
美洲纽约户口你要不要？美洲华盛顿户口你要不要？
没有车子？
朕给你提高收入，自己去买自己喜欢的吧。
没有老婆？没有后代？
如果是华夏女子，那得讲究自愿。
但是华夏以外的，那就好办的多了。
这么多日本小妾，印第安女人都发给你，只要你的肾受得了，要多少孩子不是都行？
因为华夏文明讲究的就是一个父系文明嘛。
你是华夏子孙，那么你的孩子，只要不是黑妹生育下来的都属于华夏子孙嘛。
至于你的老婆，是朝鲜女人，或是日本女人，或是印第安女人，或者是欧陆大洋马，你和她生育下来的后代都属于华夏子民，享有和华夏子民一样的权利。
但是华夏文明又不是一个母系文明，也就是外嫁以后生育的后代不属于华夏子民。
总不能今天一个女人嫁给了非洲人，然后生下来一堆黑炭，要求承认这些黑炭属于华夏子民。
那是不可能的，这会导致华夏文明的认知错乱，最终使得华夏文明解体。
要是这些黑炭是华夏子孙，那么朕是什么？
朕堂堂炎黄后裔难道还能是蛮夷不成？
中国，从来都不是一个国家，而是一个文明伪装成的国家。
文明不灭，国家永存。
文明崩塌，国家毁灭。
谁敢承认这些黑炭属于华夏子孙，承认这些黑炭可以拥有和华夏子孙同等的权利？
这就相当于是对于华夏文明的严重背叛。
全家凌迟，三族升天，九族流放真的是一点都不冤枉。
所以，一个女性外嫁以后，她和她的后代，全部属于蛮夷。
蛮夷者，两脚之禽兽也，非人哉。
真的和后来的法兰西呆瓜一样承认这些蛮夷属于人类，那就是真的愚蠢。
不出一百年，法兰西必然被人种替换。
曾经主宰欧陆千年的法兰西沦落到这种地步，不能不说不悲哀。
可以说现在法兰西的精英们完全知道这些，但是他们都准备逃亡到美国去。
没有人站出来挽救法兰西了，再也没有了。
等待法兰西民族的只有被灭亡一条路可以走。
拿破仑皇帝在坟墓里都要打滚了！
而这同样也是崇祯皇帝的噩梦。
自己打下来的好处，华夏子孙没享受到，全便宜了蛮夷？
这不是蠢驴是什么？
为了不变成拿破仑第二，崇祯皇帝已经干脆了当的效仿阿美莉卡对于印第安人的政策。
直接颁布了诏书，原文如下：
华夏之男娶蛮夷之女，为华夏开枝散叶，大善，当赏。
华夏之女嫁蛮夷之男，此背祖忘宗之徒，人人可得而诛之。
凡夏女嫁夷之家，皆为妄图颠覆华夏之人。
罪同谋反，全家凌迟，三族斩首，九族流放大员岛。
凡夏女嫁蛮夷之后，皆为蛮夷，杀之无罪，反倒有功。
没有把印第安人头皮法颁布出来都算是朕非常仁慈了，还不快领旨谢恩？
朕的国策就是收买华夏子民，而不是收买蛮夷。
凡是妄图颠覆华夏天下的，大明帝国主义的铁拳保证送它们上西天。
什么？都不教做人了吗？
没错，因为在朕的国策里，这些家伙已经完全失去了挽救的必要。
直接物理超度，统统送去西土极乐世界。
朕这么拼命的加班加点，就是为了后世的华夏子民都能过上好日子。
结果朕努力的成果全部被一群不止耻的蛮夷给拿走了，那么朕为什么要努力？
躺平混吃等死不好吗？
是美人不香？是各种娱乐不好？
若非一心为华夏子民，朕何苦劳累至此。
朕能忽悠一群华夏战士为了华夏大业出工出力，靠的就是给他们分房子，发蛮夷小妾，给他们分发海外土地。
要是这些人跟着朕打了一辈子仗，结果什么好处都没捞到，回头一看一群蛮夷倒是娶上了老婆，混进了华夏，享受着他们都享受不到的福利。
他们肯答应吗？
显然是不肯的啊。
要知道这些人可是经过严格训练，装备精良，战斗力在这个时代堪称无敌，更是打遍天下无敌手的存在。
要是这些战士非常不满，那就是陈桥兵变了。
真以为出卖华夏子民的利益不会受到反噬？
杨广表示这我熟啊，我就是这么干的，现在坟头草都三尺高了。
所以要是不想当杨广第二，就得把整合华夏而大清洗蛮夷的国策坚持到底。
尽管朕的国策非常简单粗暴，但是肯定是能让华夏子民都过上好日子的国策。
所以过程的简单粗暴直接被朕忽略了，就说疗效好不好吧。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
只要药吃了就能好，那么苦一点也得咽下去。
能整合五大洲四大洋分配给华夏子民，朕就算对得起华夏文明了。
寡人之于国也，尽心焉耳矣。