李云瑞觉得好好活着就是天大的理由，学得一身武技，不仅自保无虞，天下之大那里不能去得。

    萧重月发现李云瑞竟然是个武痴，习练之勤已到了偏执的地步，短短三天就已将她教授的入门之法修行颇有火候，除了吃饭睡觉似乎都没停下来过。

    一直到她严戒习武过犹不及的道理，他才稍有节制。而且他还自己鼓捣出不少古怪的炼体之法，起了些古怪的名字，例如俯卧撑、引体向上之类，以萧重月这样的行家看来，这些炼体术对淬炼筋骨是极有成效的，如此奇思妙想，也不知这孩子从哪里学来的。

    到了第三日午后，萧重月打发绿箩带着几样礼物，领着李云瑞去路国师府上拜会。

    两人刚出庙门，就看到一位佩刀的武士上前行礼：“小人奉太子之命，来接小公子去国师府上拜会，车驾已经在山脚下候着了。”

    李云瑞认出这人正是那日跟随在李宁明身边的一名护卫。

    太子可是大人物，不是应该很忙的吗，怎么会记得来接自己一个小孩，又转念一想，大概是想和自己姑姑套近乎吧。

    可是明摆着姑姑对这个太子根本不来电，而且姑姑对李元昊的族人甚是厌弃，虽然也提过李元昊的亲眷中，只有李宁明是个知礼心善之人，那也不过发了一张可有可无的好人卡，这太子毫无半点眼力劲，看起来也是不太聪明的样子。

    李云瑞得萧重月提示，只想和这些人离的越远越好，以免将来招惹祸端，可偏偏有些事与愿违，如果和这太子招摇过市，自己虽然年幼，多半也会打上太子标签，甚至还会牵扯到姑姑，实在是件大大不妥的事情。

    一路上李云瑞磨磨蹭蹭，三人下得山脚处，一辆双马的豪华车驾已在哪里等候多时。

    李元昊称帝后公然与北宋对峙，并且三战三捷，气焰嚣张，理直气壮将自己至于宋天子同等地位，出行皆用天子六驾马车。

    李宁明贵为太子，按礼制可用五驾车马，只是李宁明此人谦逊重礼，只在隆重场合用过二回五驾车马，日常出行或应酬都用二驾车马，兴庆府的街道也比不得大宋东京城的宽阔，二驾车马跑起来更快捷便利。

    他和绿箩上了马车，车内空间宽敞，装饰素雅简洁，不见丝毫奢靡，座位上铺着厚厚的皮裘，这车驾外观和寻常双马车驾没太大区别，只是用料工艺极其讲究，倒是和李宁明知礼平和的风格相符。

    李云瑞不会幼稚到李宁明也会在这车中，他毕竟是太子之尊，虽然性子谦逊，但也绝不会纡尊降贵亲自来接一个小童。

    派车过来接自己，多半也是向萧重月示好，或者也有自己被路修篁特别看重的缘故，两人不久将来可能成为同门，不管是出于尊师重道，还是显示友爱同朋，都是可为之的原因。

    只是自己至今都不清楚萧重月的身份来历，不知道她何时与太子、路修篁这些人熟识。

    兴庆府是西北坚城，原先西夏都城在黄河以南的西平府，李元昊的父亲李德明继位后，认为西平府地居四塞之地，难以坚守，比不得怀远城西北有贺兰山之固，东南有黄河环绕可为天险，西边有西平府能为其障蔽，乃形势要塞之地。

    因此李德明排除众议，渡过黄河迁都怀远，并将怀远更名为兴洲，至李元昊继位，又在兴洲大兴土木，扩建城郭，营造宫殿庙宇，又将兴洲升格为兴庆府。

    这李德明无疑是一位具备战略远见的英主，迁都兴庆府也就奠定西夏往后一百多年的基业。

    西夏久经汉家儒学教化，李继迁、李德明二代西夏之主都崇慕汉家文化，推行汉礼，仿汉家官制。

    到李元昊继位，因他要脱宋自立，为显其得位之正，于是恢复党项旧制，实行去汉政策，甚至颁布秃发令，命令全国成年男人三天内必须秃发，违者格杀勿论。

    但此时西夏受汉家文化熏陶已久，道统倾向基本定型，实行这等血腥的治标之法也已难以扭转。

    马车经过兴庆府的闹市区，李云瑞挑开车帘看景，只见街道两旁都是砖瓦木材建造的楼阁店铺，人群熙然，叫卖此起彼伏，市井喧喧，百业兴旺。

    此番景象与宋地大城一般无二，李元昊称帝后雄心勃勃，不仅发布秃发令，创建西夏文，更森严党项官民等级，不同身份与官位着不同服色，塑党项新制以去汉化之规。

    街上多的是穿青、绿色服装的平民，偶尔也会看到着紫衣的小吏，骑马贯甲头戴金帖云镂帽的武官，秩序俨然，一派烟火人间的景象。

    车厢之中，李云瑞接了绿箩喂到他嘴里的蜜饯，丝丝缕缕甜意甚是怡人，想起西夏最终被蒙古灭国屠族，淹没于历史的波涛之中，后世正史几乎没有多少描述，如今见到这活生生的西夏大城风貌，心中如梦似幻难以言说。

    路修篁虽贵为国师，但起于草莽，游走天下，生活简朴冲淡，不重奢靡，他的住处在城西边郊，再过去一些便是城西的崇义门，那一带幽静偏僻，也利于他养性修行。

    车马过了闹市区，便经过兴庆府各大坊市，也是西夏平民聚居的所在，这里的房屋没有城中心砖瓦营造的美观整洁，而是多以石头砌房基，以黄土夯为墙，又以土盖其顶，或者用牛尾及羊毛编织覆盖房顶，皆是党项游牧的简陋风貌。

    这里与闹市区精巧恢弘的建筑大相径庭，正是南北两地农耕与游牧文化交合融汇形成的形态。

    到了路修篁的住所，由他的仆从带入静室，只见室内瓷鼎吐烟，袅袅生香，烛台灯火绵密，摇曳辉煌，满室通明，靠墙都是梨木做成的书架，累满了各类书卷典册，木窗边的花架上遍种兰花紫草。

    老道士正在那里伏案执笔，不知在写画些什么，李云瑞心中腻味，还有些无奈：“李云瑞拜见国师。”