对面老人怒的都要站起来同对方打架：“你们这群没规没矩的臭小子，天天只晓得要着要那，一点谦卑心都没有，一点责任心都没有。就是因为你们天天服从洒淡的蛊惑，我们的民族才衰败下去。这些远东人和告枷锁人才会霸占我们的地方！你们要抗议，怎么不去对这这个远东人抗议？”

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    而且就算街头对抗，一般群体也不是玄元道、三皇会这种暗军事化组织的对手。他们有专门的班子，研究当前可能发生的街头冲突并着急骨干进行演练，同时做了各类法律和宣传预案，不管是动手还是打官司，都占便宜。

    更要命的——自由主义者们压根就没有自己的严密组织！

    于是他们只好厌恶的唠叨着：“反正都是先压迫别人，在帮着转.治暴君压迫自己人的家伙！永远得不到真正的自由！就像他们的鞭子祖宗，全都是跪在暴君面前的木偶！”

    谁知，那工业设计者竟还口了：“第一我们的祖先不是鞭子。第二皇帝也不都是暴君，事实上皇帝是维护当时农业大帝国的核心零件，就像发动机的磁力核心一样。但皇帝是需要与其他部件配合才能工作的，不懂政治、只懂杀人的暴君是不可能长久的。第三跪拜皇帝，是农业社会的伦理规则，而你现在可以扛着旗帜到处要权要钱，这是工业社会的伦理规则。工业社会可以容忍你这样的伦理规则，但农业社会容忍不下这样的规则。如果农业社会的人都搞你这套，那么农业生产体系都可能崩溃。不是高尚不高尚的问题，而且伦理规则不能过于违背生产体系。”

    对方更加冷嘲热讽起来：“还在替那些暴君和贪官辩护。就是你们这种奴性冷血的刽子手太多了，帮着暴君和贪官压迫我们自由人士，世界才会被恶人统治！正义才不能被伸张！”年轻的工业设计者只得摇头自笑：“我可没替他们辩护，只是陈述基本的历史事实。要是你们自由人士当真真理在手，又岂会被总是压制？你们提出来的很多要求，什么西.都是自由，什么换.气无罪、什么青少年不能受到一点儿体罚等等，都只管满足自己的欲望和理想，即不顾社群、也不顾生产体系。搞你们这套的国家，家庭不稳、青少年顽劣不堪用，还西.都残害自身和后代。社群渐渐衰败，生产体系无法延续和提高，又有几个国家获得了长久发展？”

    这道理简直是常识，可在顽固的个人自由主义分子心理，就是有个坎儿过不去：“不管怎样，不顾人民的利益就是暴君！！”对方也只有摇头了：“人民也有短期利益和长期利益，更何况人民如果不管社群和社会生产，这样自毁的‘人民’，还算合格的‘人民’吗？是不是随便来个王八蛋都可以算‘人民’？你们所谓的那些‘暴君’不是也一意孤行，不顾社群和社会生产吗？”

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    另外：年末公事特别多，已经没有写作的时间和精力，无法保证按时更新，只能量力而为，请读者见谅。

    为了扩大读者的视野并补充删除的内容，所以在这几章的后面介绍其他人士著作的内容，作为本书的必要补充，绝非凑字数。请各位阅读——

    第六章各派丹法要诀

    仙学玄功，各家皆有口诀相传，详细指点真炁运行的景象。其实这些口诀，丹经道书中大多隐约点出，只因人们役有切身体会，看不出，读不懂，领会不深而已。现仅从各家丹法的区别着眼．将其关键功法略作概括。

    第一节南宗丹法要领

    南宗丹法，重在命功，先命后性．传男女双修，阴阳栽接之术。张伯端以下，有陆彦孚、刘永年、翁葆光、陆子野、陈致虚、戴同甫、甄九映、陶素耗、仇兆鳌等。《悟真篇》云：“阳里**质不刚，独修一物转蔽尴”.‘休施巧伪为功力，认取他家不死方，鼎里旋添延命酒，壶中收取返魂浆”等，皆为双修要诀。陈致虚注云：“男子身中皆阴，苦执一己而修，岂能还其元而返其本，又将何而回阳换骨哉？‘（《悟真篇四注》）南宗之最上乘功法，为隔体神交，男不脱衣，女不解带。阴阳对坐，神气相通．两情相应，二气交感，双接双补，合而成丹。南宗丹法，全在火候、药物运用之妙，最重炼己铸剑之法。其丹功步骤有凝神定息、运气开关、保精炼剑、采药筑基、还丹结胎、火符温养、抱元守一等．南宗炼剑‘亦称“天龙”)．为丹法的铁门槛．开关亦有积焦、聚悉两法，积炁之功迟，聚炁之功速，皆有曰诀秘传。

    第二节北宗功法诀要

    北宗丹法，重在性功，先性后命，传自身中阴阳交合的清静丹法。北宗丹功讲三分命功，七分性学，修性即修心，修命即修术，以炼心修性为始基，以清静无为作要旨，至明心见性之后，依次修炼仙术，自可达到还虚合道的仙人境界。全真道士有出家住庵制度，宣扬断绝爱欲，以精不漏为小周天功成之兆，力斥阴阳栽接为邪术，吸收了佛教禅功的长处。

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    北宗命功关键一看，就在于从清净人手，清为清其心源，净为净其燕海。心源清则外物不能挠，炁海净则邪欲不能干，如此调息人定，直至静极生动，先天元阳萌生，开关展窍，便可采先天真焦，盗天地真阳，在自体内交合成丹，逐渐阳长阴消，炼至纯阳之体，则命功成。人能清静无为，无思无虑，养炁全神，凝神太虚，神炁充塞于天地之间，自然可以还虚合道。

    全真七子，各创一派，以邱处机的龙门派最盛。邱处机19岁出家，26岁师事王重阳，后得丹诀，年正少壮，故以自修自证的清静丹法成道。他曾说：’吾宗惟贵见性，而水火配合其次也。大要以息心凝神为初基，以性明见空为实地，以忘识化障为作用，回视龙虎铅汞，皆法相而已，不可拘执。不如此便为外道，非吾徒也。”（《长春祖师语录》）其丹功要诀，是凝神寂照的回光之法。人的心性之灵光，寓于二目之中，回心性之灵光，须眼目内视，一念不生，使神凝炁聚，相守相化，阳长精生，全身温暖似醉，渐人佳境。北派丹法要在人体和宇宙的大循环，召感先天一炁，不能仅在腔子里摸索，否则劳而无功。这套工夫，既有禅功参悟之长，又有儒家品德修养，归宗于道教的炼养之术，以三教之真以全自我之真，从而登人真人的境界。

    第三节中派丹法特点

    李道纯以内丹学解濡书，对当时理学家推崇的《四书集注》之《中庸》篇“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”和《尚书》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”句特有所悟、著《中和集》，以“守中”一着为丹功要诀。“中”即是玄关一窍，以人体之中感应天地之中，便是天人合一的金丹大道。

    后有题为尹真人高弟著的《性命圭旨》，亦属中派丹法。清代道士黄元吉，撰有玄道德经注释》、《乐育堂语录》、轰道门语要》等，亦为中派的清静丹法，中派丹法还传中黄直透功夫，从阴踌穴起修，激活生命能量，不用后升前降，不讲开合，不用而璧工夫，即可升人仙境。龙门派第十一代道士阂小良＜道名一得），撰有《古书隐楼藏书》及《金盖心灯》等，融瑜伽修气轮的功法于内丹术中，传中黄直透的丹法，亦可归人中派。

    《参同契》云：’黄中渐通理，润泽达肌肤．”丹家因之形成修黄道一派，亦称修中脉。任脉在前，为赤道；督脉在后，为黑道；中脉在人体中央正位，不前不后，下以坤土（色黄）为中心，得中黄之焦，称黄道。内丹家亦称中脉为冲脉，与密宗修中脉之功法暗合；中脉能通，脉路上的七孔（亦称七门）亦得到净化通畅，又与瑜伽通七轮之功法暗合。盖天下事殊途而同归，百虑而一致，人体的奥秘是统一的。《黄庭经》中已有“七孔”、“七门”之说(“七孔已通不知老”、“中有真人巾金巾，负甲持符开七门”)，黄中、冲脉、黄道之说亦见之于古丹经，我国古代丹家习之已久，为不传之秘，具有重要科学价值。

    第四节东派功法概说

    陆潜虚所创东派丹法为夫妻双修之正宗丹法，著有《方壶外史丛编》等书。陆潜虚在所撰《玄肤论》、《金丹就正篇》、《金丹大旨图》、《七破论》等书中明言男女双修之道，谓“先天之精积于我，先天之悉取于彼”,“金丹之道，阴阳相合而成者也。人道顺施，仙道逆取，取药于坎，而造丹于离，又何疑乎？‘东派工夫，适于已破体之中、老年夫妻双修，采用竹破竹补，人破人补之法。东派丹法从逆用逆修的原则出发，借炁修煞，假命续命，聚气开关，追摄栽接，其诀不肯轻传，得其诀者，清修百日之后，用真鼎一次，片时即可结丹。丹诀要在火候，必遇真师方能知。此法男女双修双成，有利无害，故明末朴真道人《玄寥子》云：“东派之开关展窍诀．提吸追摄诀，过关眼食诀，较印度瑜伽术与密宗双修法中所用者，尤为上乘而简妙。”清代傅金锉所传男女双修丹法，亦源于东派，然已非其上乘功夫。

    第五节西派丹法简述

    李涵虚所创西派丹功，亦为阴阳二品大丹法、是男女双修中上乘功夫。李涵虚著有《道窍谈》、《三车秘旨》、《后天串述》、《无根树词解》、《圆娇内篇》等，独具匠心。

    西派丹法先以清静自然立基，后以男女双修成丹．西派功法入手先要摄念人定，打坐凝神，有九层炼心之法，谓修身妙道，全在静定中下手，静定功纯，神妙自然而生，

    童子先天未破，自可清静而得胎仙，破体之人，皆须借女鼎（彼家）真炁成丹。其中法诀，皆要口传秘授。西派丹法，层次分得较细致，丹功繁琐复杂，如筑基分为小筑基和大筑基，炼己又分为内炼己和外炼己，炼心分九层等。此派至近世、仍有传人。

    第六节文始派丹法提要

    文始派丹法本于《老子》、《庄子》，以《文始真经劳为代表。这派丹功以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘虚无大道．此丹法惟教人大彻大悟，一无所为，一无所执，一无所有，虚极静笃，以我之元阳神炁，合天地之元阳神炁，盗天地虚无之真机，合我神炁之真机，进人无人无我无天无地与宇宙精神相通的境界，丹不炼而成。人能泯思虑，齐是非，同人我，合天地而统归于虚无之境，便与道合。丹法要诀端在人静筑基，正确对待心灵景象。文始派丹法是一种顿法．从最上一层炼神还虚工夫做起，直至虚极静笃处，精自化炁，炁自化神，虽不言精炁，然以伸御炁，了性自然了命。这是以自身合自然而归虚无的丹法。

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    第七节三丰派丹法略讲

    三丰派丹法综合文始派与少旧派的特点，自成体系。其人手功夫，既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清静法门，又吸收了南宗和北宗的长处。

    张三丰《道言浅近说》云：“心止于脐下日凝神；气归于脐下日调息；神息相依，守其清静自然日勿忘；顺其清静自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。”其筑基功夫，先从炼性修心入手，心定性清自然药生。药分内外，内药养性，为自身所生元精；外药立命，为身外虚空中先天一炁。心性静定而元气长，元神活，渐返先天无极之境。

    三丰派又传陈传所创卧功’‘蛰龙法”，以神默气冥，虽睡还醒，元和内运之功得道，适宜老人修炼。

    第八节青城派丹法指要

    青城丹法创自青城丈人，又有李八百等人传之。有《青城秘录》、《大道玄指》等阐其功法，乃综合南派男女栽接术、北派、清修法之长而成。其功法亦分上、中、下三乘，传法诀因人而异。青城派上乘丹法以一个“无”字相传，要无心无念，无人无我，无天无地，无法无道，一切丢开，守无致虚。于无为中产生有为，以最上层工夫通中、下层工夫，由后天到先天，再由先天归后天，最后达到先后天合一而丹成。上乘栽接术，即“千里神交，万里心通”的心灵感应法，采天地阴阳之精气以补自体之精气，从而阴阳相合，交感成丹。

    萧天石先生著《道家养生学概要》及《道海玄微》，收人他主编的《道藏情华外集》．对各家丹法论述颇精，尤得青城派丹法之传。据他所见《青城秘录》及《青城玉房诀》诸道书，中有阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法等及用女鼎之对鼎器诀、结丹诀、炼己诀、还丹诀、脱胎出神诀、还虚合道诀等，一确为双修双补之正统大道，

    第九节三峰采战之泥水丹法

    泥水丹法，亦称闺丹，由房中术发展而来。泥水丹法之名目，即是《红楼梦》中贾宝玉所说“男人是泥做的，女人是水做的”,泥水烧结而成器，男女修炼可成丹。这派丹法，在明代曾盛传一时，但被正统丹家斥为旁门邪术。修三峰采战之法，多为秘传，不得丹诀，或战而不能采，采而不能补，损己害人，混采混炼，反致早死。

    此派丹法，以炼已铸剑之功立基，以选鼎用鼎、聚气开关、妙用神剑、降龙伏虎、转化阴阳为功用。行功时有大锁金关诀、倒吸西江水诀、过关服食诀、吹笛诀、神用诀等秘法，有锦身机要、采真机要、颠倒造化、玉液接命、金液炼形等步骤。所行丹功甚繁杂，法门亦多，有用破鼎、中鼎、老鼎者，最后以一真鼎成；有用九鼎补体一鼎成丹者；有叮五兑一坎者。这种丹法，为儒家伦理外衣掩盖下的社会陈迹，是旧社会特定条件下发展起来的文化现象，可知而不可学，需要以现代社会的伦理精神加以改造和扬弃，重新用现代医学和人体科学剔除其糟粕才可外传。其他门派丹法还多，不再一一列举。

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