医学派系漫谈3:刺、放、沐之比对，遮罗佳十三输；

    华夏医师善于刺穴针灸，其出血寡而应者急。

    北欧医师善于放血，其出血繁而息人意。

    皆欲使病患安而稳之，躁者居之，狂者惧之，使其心态平和，平躺而卧，言若讷讷，然后可治。

    论重养，

    印度之阿育吠陀可资借鉴；

    遮罗佳申十三输之论递后世，恨今少人论及之。

    而印度百姓恒贫困，信奉沐浴饮用恒河流水祛疾。无奈之举也。

    阿育吠陀有五元素说是其简论。

    云：水、土、气、火、空。

    （ayurveda＝ayur生命＋veda知识

    图类小归：

    ater，earth，air，ether，fire；

    ater~fire：pitta，ind

    air~ether：vata，choler

    ater~earth：kapha；myxo

    云：宇宙之内，元素无非是五，水、土、气、火、空！其人顺承不同五元素，故体质差异，个性不同，患病有差。

    风气盛则腹胀、便秘；

    水盛则泄痢；

    土盛则中实大火；（揣测

    空盛则烦恼，

    火盛则目肿、肋协有异。

    水食多则患虫、（水居者

    土果牲畜共用则易安（山居，肉桂使粘液，理咳嗽、咽喉痛，调节消化道，止泻。；

    味气苦涩辛辣则易散结祛痰、（大蒜，vipaka＝化为芳香

    火食诸菜肴增进唾液生成（平居；

    风与体内粘液不调，食温和豆蔻，既保护肠胃，又节制呼吸；

    空盛衰（不知。

    啊嘁尼美誉火神之名，

    双头，戴通天冠，四臂膀，双外臂执刀扇，双内臂旋推掌，

    骑乘火龙驹，人马俱怒。

    意为消化之火，

    起于唇齿，下于咽喉，强于胃肠，布于六体，驾驭火龙，直出三输，复归于外界。

    因之，诸证沿十三输周身活跃，使人不宁。

    （输为中医之脉络也，可以和遮罗佳术语通用。

    医师用皮肤接触诊病，名为触诊；

    医师用耳倾听病人身体之动静的办法诊病，名为听诊；

    尤需静。

    神明之，药动之，既保存着上古的印度神话特点，又极其务实地选取两千草药为手办，大批香料加于人们的日常饮食，注重使用精油指压、瑜伽冥想消除人们的生活压力，系是遮罗佳所论。

    其所使用，余按一食一药，略举之：

    葱蒜食物、草药千种、

    熏香产于山、食香来自海、

    食用油、精油、

    冥想适用粗鲁者、按摩用于柔脆人、

    瑜伽处士修炼、手术偶及。

    次轻重，权使用，却其疾病，良医之方也。

    阿育吠陀结集有：

    遮罗佳本集，（caraka'samhita，遮罗佳生于我国春秋时代的印度，为宫廷医生。

    妙闻本集，（？

    八支心要集，（astanga'hrdayam

    八部功总集（拓片

    鲍尔古本。

    其中，遮罗佳本集有八千四百节，百二十章。

    十三输，名十三孔；

    三输为吸气、进食、饮水。即鼻肺类、口喉类、胃肠类。

    七输为内组织：是心肝等五脏、血液等输管。

    三输为出：泪孔、泗孔、牙垢孔、尿门、粪门、毛孔、脚底汗孔。

    遮罗佳身为良医，秉承神旨，学习德罕温塔里的神圣医学，自重为医事，明曰：

    医师之方，草药千种而察诸输动静；

    医师之具，刀芒剪石九种而切勿有多伤于人体；（反对伤身治病

    医师之室，需要阳光充足、空气新鲜；

    医师之言，或者平和、或者激烈，因之而论；

    医师之德，近乎神明而爱病人。（总之，要有神明般的自觉，使人敬畏而爱之

    （德罕温塔里是海洋圣人，dhanvantrari，师承梵天的知识，将医学和草药知识传递给人类。