“卧槽，什么时候？”
李缘懵了。
而听到这话，嬴政叹了口气，一种淡淡的恐惧感油然而生。
“韩国的是清平队的事，寡人让他们去韩国其他地方鼓动人心你还记得吧？”（第491章）
“记得，当时那报告我也看过。”
“是啊，鼓动人心，多么平常的事。”嬴政停顿了一下：“可以前，从未有人置身处地的去鼓动过平民造贵族的反。”
他看向李缘：“你是不是觉得那是造反的正常流程？”
“可你要知道，在此之前，平民与贵族说得不好听点，纯粹就是两种生物，在贵族眼中，牛马都比底层的人精贵；君王不是想着国家多点人国力就会更强，也会和其他贵族一个思想。”
“而你当时看到后没有任何反应。”
李缘沉默了。
他确实没觉得那有什么。
造反嘛，不本来就是要笼络大多数底层人，然后推翻旧秩序吗？
韩国的旧秩序就是以韩王为首的那帮贵族，造他们的反，这有什么意外的？
只是他的政治敏感性终究不足，他并没有意识到在这个时代来说，清平队的事有多么耸人听闻。
“如果这个世界未来有历史书，那么清平队的历史意义，会不亚于大泽乡起义。”嬴政说。
他深吸了一口气，压下了心里的一丝忐忑。
因为那个时候的他发现，如果哪天有人、可能是李缘也可能是他人，重复了清平队之事，他几乎没有任何阻止的办法。
说到底，他也是贵族，且是世界上最大的贵族。
他只是多给了百姓一点利益，但归根结底还是属于压榨他们。
只要旧秩序还存在，只要上下级的压迫还在，只要底层那些小吏、士卒还是和他们一样的平民，那这种‘传播’几乎无法阻挡。
除非他对手下人很好，好到给他们的利益抵消了压榨他们所产生的不满。
但话又说回来了，如果君王能治理到这个程度、让百姓人人满意，那百姓是脑抽才会造反吗？
所以。
造反等于挡不住。
挡得住又不会引起造反。
无解之题……
有时候他会很好奇，如果当初是李缘在韩国造反，是不是会比在英任的清平队做得更好？
如果自己是韩王，自己有没有可能压下这种起义？
“月氏的事，是那个月氏反抗军吧？”李缘问道。
嬴政点了点头。
“可月氏反抗军的事不是在韩国之事前面吗？”
嬴政停顿了一下：“寡人说的不是他们起事，而是现在。”
“月氏与中原不同，其各部落之间相对独立，贵族与平民的差距比中原更甚。”
“之前月氏反抗军出现在明面上，被月氏王下令大军围剿，虽然有秦军军官指挥和装备支援，但这种消耗依旧太大了，所以寡人让他们融入了民间。”
而出乎意料的是，月氏反抗军的融入之路异常顺利。
那些已经被秦人买通的部落里自然不用多说，让他惊讶的是那些没怎么买通、至少没有形成绝对的对秦向往之心的部落，甚至是一些毫无秦人细作的普通部落。
当月氏反抗军的那些人以平民身份去到那些部落里后，他们会暗中隐藏起来，并且同时自发的想办法创造‘同伴’。
或许是因为理想，但更多的可能是因为孤独吧……
最为主要的是，哪怕是他们的生活有些悲惨，但那些人依旧记着他们是月氏反抗军的身份。
嬴政曾经暗中让玄衣卫办了一件事。
那就是让部落里的贵族们交好一些隐藏的反抗军成员，想着把对方也变成部落中的人上人，看能否让其叛变。
“六个案例中，只有一例成功了。”
嬴政说到这，语气唏嘘。
“可就那一例，那个人也在不久后被其他隐藏的反抗军成员给刺杀了。”
至于那五例失败的事，嬴政后来复盘了许久，他发现了一个更加无解的难题。
那五个人，其中有三个人都是有亲人死在战场或者贵族手里，另外两个直接就是奴隶出身，他们甚至连自己的父亲是谁都不知道。
在反抗军还有明面上的营地时，秦人不仅教导了他们一些军事知识，也有一些其他的知识。
比如亲情、伦理、道德。
虽然那些人的道德水平还无法与中原人相比，但他们至少知道了月氏那些事是不对劲的。
面对那些贵族的招揽，五个人都选择了拒绝。
有人是因为亲人死在贵族手里，在秦人那学到了‘杀亲之仇’，不想与他眼中的仇人为伍。
有人是因为看到那些贵族依旧在和当初对待他一样对待其他人，又想起了秦人说的‘不能成为你曾经最讨厌的人’，觉得秦人文化先进自己没有不学之理，因此拒绝。
也有人是觉得跟着秦国混比跟着这帮月氏贵族混要好，于是出于利益拒绝。
总之，他们都有一个共同点。
“秦人唤醒了他们的一丝道德，教给了他们一些道理，却在月氏的现实下成为他们拒绝贵族的底气。”嬴政自嘲了一句：“月氏的情况是比中原严重，可谁说中原就没有类似情况了呢？如果有人把这种方式用在中原，那是不是……”
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说到这，他看向了李缘。
“会做得更好？”
李缘没注意到他的目光，只是啧啧两声：“没想到那些月氏人还挺有骨气。”
“他们大多都是月氏底层人，反抗军在明面期间，寡人不遗余力的支持他们，留下的自然也会是精英。”
“所以，你让反抗军静默，也是在拿他们做实验？”
“你还没回答寡人的问题。”
李缘沉默了一下，点了点头。
“别的不敢说，但在如何对百姓好以及煽动仇恨的问题上，我确实挺有自信的。”
“看吧，这又是一个无解难题。”
嬴政闭上眼，长舒一口气：“什么叫对百姓好？依寡人看来，无非就是多给他们一些赏赐，多让他们获得一些报酬；但在月氏那试探出的结果却告诉寡人，一旦开了这种反抗的民智，到最后百姓估计就不会再接受被人压榨了，他们会追求你眼中的平等。”
“我眼中的？”
“你的眼神、思想、做事风格，都在告诉寡人你和这个时代的区别。”嬴政说：“你刚来时那么崇拜寡人，却依旧会说除去历史身份寡人在你眼中没什么特别，那对其他人，你也是这样吧？在你眼中，人与人的地位没有高下之分吧？”
“当然，人人平等。”
“这也是后世教育教给你的？”
“嗯。”
“所以真的会变成那样吗？”
李缘想到了后世每个人都知道的‘人人平等’‘阶级差距’等等思想，不由得点了点头。
嬴政不说话了。
李缘也没说什么，只是拿出了两罐凉茶。
“降火吗？”嬴政用严肃的表情说了一句玩笑话。
“也可以润喉。”
李缘给他拉开了拉环：“所以，你用那两次实验证明教百姓造反和开民智的威力，这次在西南夷的实验，就是想看下以这种方式能不能成事？”
“对，中原与西南夷、月氏在此事上的区别，只是规模大小不同、或者说是领导者的能力区别而已，但理论是相通的；在西南夷能造反成功，在中原也可以。”
嬴政抬头看着天，有些惆怅。
他发现如果深究这个问题，那会发现这根本就不是公不公平的问题，而是阶级问题。
哪怕所有贵族都和他一样，不过多压榨百姓、多给出些利益。
可只要贵族还住着高门大宅、百姓还住着破旧木屋，那么这个问题就永远存在。
它只能缓解和隐藏，但无法根除。
“所以，你对寡人隐藏的一些事情，是不是可以概括为你造反的能力？”
“我们称呼祂为屠龙术。”
屠龙术……
想到龙的地位、后世王朝帝王们将龙自比的行为，嬴政笑了。
“好气魄！”
“清朝就是这么亡的？”
“额，你太高估清朝了……”
后世对清朝灭亡的原因有很多分析，每一个都听上去都挺有道理。
但李缘认为，最根本的一个原因是清朝统治者自己犯蠢。
不说别的，清朝其实本来有可以续命的机会，如果当初他们全力支持变法、然后学习英国搞君主立宪，说不定历史会全然不同。
只可惜啊，历史没有如果，老妖婆对生日的看重超过了国事。
后来，孙总理带着人推翻了它，走了另一条路。
可惜，这条路也走不通。
等他死后，那个一开始由理想主义者组成的朝廷，在光头的带领下也渐渐变成了他们前朝的模样。
在这几十年间，华夏的仁人志士们为了救国，几乎试过了当时出现的所有道路。
而现实证明只有一条路是走得通的。
“那个比寡人还强的人？”嬴政问道。
李缘点了点头：“我不知道五百年后的人会怎么评价，但如果是让我来说，光芒之盛是无可争议的第一。”
那段时期的华夏，怎么说呢。
先是半殖民地半封建社会。
随后列强肆虐。
再后来无良儿子想要反目引发亡国危机。
论华夏族存亡危机之大，这个时期是有据可考的所有历史第一——五胡乱华时期华夏族正统政权东晋还没亡，哪怕是元朝其实也是统治者在对华夏文化做出妥协后才执行的统治。
只有那个时期，华夏族不仅从国家层面、也在文化层面面临了威胁。
“更主要的是，从清朝灭亡后到我们建国之前，其实百姓生活只是换汤不换药，依旧有人站在我们头上。”
“百姓成为人，其实是从之后才开始的。”
李缘只说了这些笼统意义上的话，并没有说太多。
嬴政也没问那么多，或许是知道问了李缘也不会说，但他已经能感觉到那三千年危局的紧迫情况。
而相对的，将华夏从那个局面里带出来的……
“寡人倒是有点佩服了。”
“是吧？我其实来大秦前早就觉得，你们虽然立场不同，但你对他一定是……”
“所以你想怎么办？”
嬴政打断了他的话。
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