诸子百家散文（20）

    9、《荀子》

    荀子的主要着作：

    1）《劝学》—3

    注释：

    1、君子：这里指有学问、有道德的人。 巳：停止。 学不可以巳：意思是学习是无止境的。

    2、青：青色，也就是现在所谓蓝色。 蓝：草名，也叫蓼（liao潦音）蓝，叶子可制染料。

    这两句意思说：靛（dian电音）青这种染料是从蓝草里提取的，但比蓝草的颜色还要青。成语“青出于蓝”就是从这句话来的。具有学生超过老师，一代胜过一代的意思。

    3、为：变成。

    4、中（zhong众音）：符合。 绳：木工用来取直的墨线。 中绳：合乎墨线取直的要求。

    5、輮（rou柔音）：同“煣”，用火熨木使弯曲。 轮：车轮。

    6、规：圆规，匠人用来取圆的工具。

    7、有：又。 槁：枯。 暴（pu铺音）：同“曝”，晒干的意思。 挺：直。

    这三句意思说：即使又（经风吹日晒）枯干了，可是不会再挺直，这是（用人力把它）弯曲使它这样的。

    这三句与上三句连在一起是比喻人的思想，经过学习、锻炼，是可以得到改造的。

    8、受绳：用墨线量过。

    这句说：木材照墨线砍削就直。

    9、全：指金属制成的刀剑等。 砺：磨刀石。 利：锐利。

    这句说：刀剑拿到磨石上去磨就能锋利。

    10、博学：广泛地学习。 参：检验。 省：反省，自我检查。 而：连词，而且。 乎：介词，相当于“于”、“对”。

    这句说：君子广泛地学习，而且每天检查自己的言行。

    11、知：同“智”，智慧。 行：行为。 过：过失。

    12、深溪：深谷。

    13、先王：指古代的贤明君主。

    14、干：古代小国，为吴所灭，因此又称吴为干。 干、越即吴、越。 夷：东方的外族。 貉（o莫音）：即貊，北方的外族。 子：婴儿。

    这四句意思说：干、越地区和夷、貉地区的婴儿，出生时的哭声一样，长大后风俗习惯却不一样了，这是教育的结果。

    15、诗曰：见《诗经?小雅?小明》。 嗟：感叹词。 尔：你们。 无：同“毋”。 恒：常常。息：歇息。靖：安。共：同“供”，供职。位：指职位。 好：喜欢。 听：察觉。 介：给予。 景：大。

    全诗的意思说：你们君子啊，不要常常想着贪图安逸，要安心地做好本职工作，喜欢正直的行为，神人察觉了，就会赐给你大的幸福。

    16、神：指精神修养。 化：起变化，潜移默化。 道：指圣贤之道。 化道：等于说化于道，指受到圣贤之道的熏陶感染，使气质有所变化。 长于：超过于。

    17、尝：曾经。 须叟：片刻，一会儿。

    这两句说：我曾经一天到晚地想，但不如学习一会儿的收获大。

    18、跂（qi企音）：踮起脚。 博：广。 博见：见得广。

    19、招：招手。 见者远：看见的人很远，意思是说：人们在很远的地方也可以看见有人招手。

    20、疾：壮，指声音宏亮。 加疾：加强。

    21、彰：清楚明白。

    22、假：凭借，利用。 舆：车。利：便利。利足：指善于走路。 致：达到。

    这三句说：利用车马的人，并不是善于走路，却能行至千里。

    23、楫：船桨。舟楫：指船。能水：能游水。绝：横渡。

    这三句说：坐船的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。

    24、生：同“性”，指人的素质。 物：指外物。 善假于物：善于利用外物。这里的意思是善于学习。

    25、蒙鸠：鹪鹩。

    26、苕：芦苇的穗。

    27、完：完整。 所系者然：等于说系的处所使它这样。

    28、射（ye夜晚音）干：植物名，白花长茎，生于高地。

    29、蓬：草名，又叫飞蓬，茎高尺余，开小花。

    30、涅：黑泥。

    31、兰槐：一种香草，它的根叫“芷”，有香气。 是：指示代词，复指根。

    32、其：等于说“若”。 渐（jian肩音）：浸。 潃（xiu休音）：溲淘，臭水。 渐之潃：等于说“渐之于潃”。

    33、服：佩带。

    34、游：指外出游学。 就：接近，这里指结交。 士：指贤士。

    35、中正：正道。

    荀子在这一段里，用许多比喻来论证社会环境对人的思想有重大影响。

    36、物类：万物。 起：发生。

    37、象：象征，反映。又一说：象同“像”，作“依照”解。

    这句意思说：必和他的德行好坏相适应。

    38、忘身：忘记了自身的利害。 作：起。

    39、柱（zhu祝音）：作“断”解。束：约束。

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    这两句意思说：硬物容易折断，软物易受约束。

    40、构：集结。

    41、施：铺陈。 若一：象一样。

    这句说：铺上好像同样的木柴。

    42、水就湿：指水向低湿的地方流。

    43、畴（chou筹音）：同“俦”。 畴生：类生，丛生。

    44、质：箭靶。 的：箭靶正中的圆心。 张：指张挂起来。

    45、醯（xi希音）：醋。 蜹（rui锐音）：同“蚋”，一种蚊虫。

    46、立：指立身行事。

    荀子在这一段里，用大量事例论证客观事物的发生、发展、变化有其必然的因果关系，进而论述人的荣辱、福祸，是人自己的思想言行带来的结果，说明必须努力学习。这样，就不但强调了客观环境对人的思想的影响，也强调了主观努力的重要。

    第一段提要：主要是阐明学习的目的和重要性。

    47、焉：代词，（在）这里。 这四句，是古代人对自然现象的幼稚理解。

    48、善：好事。 神明：指精神和智慧。 圣心：圣人的思想。

    这三句意思说：不断地做好事养成高尚的品德，精神和智慧就得到发展，圣人的思想就具备了。

    49、跬（kui傀音）步：半步。古时以一足举一次为一跬，两足各举一跬为一步。古人所谓一跬，等于今天所谓一步。

    50、骐骥：良马名。

    51、驽马：劣马。 十驾：马拉车一天叫一驾，十驾也就是积十天的路程。

    52、功：成功，指至千里。 不舍：不止，这里指不停止前进。

    53、锲（qie窃音）：雕刻。

    这两句说：（如果）雕刻一下就停止，朽木也不能断。

    54、镂（lou陋音）：雕刻。

    这两句说：（如果）坚持不懈地刻下去，金石也可以刻穿。 “锲而不舍，金石可镂”后来成为成语，表示勤勉不息之意。

    以上两个分句都是假设关系的分句。两个分句间的意义关系，文言里常常不用关联词表示。

    55、埃：细土，尘。 黄泉：浊水，地下的泉水。 一：专一。

    56、跪：协的腿。螯：节足动物前面的钳夹。

    57、蟺：同“鳝”，即黄鳝。

    这句意思是：不靠水蛇鳝鱼的洞穴，就没有藏身的地方。古人认为螃蟹自己不打洞，其实螃蟹也能弄个窝。

    58、躁：浮躁，不专一。

    59、冥冥：与下文的“惛惛”都有精诚专一或埋头苦干的意思。

    60、昭昭：明辨事理。 下文的“赫赫”有显着的意思。

    这两个分句的意思是：所以对学习不专心致志，就不能达到融会贯通；不埋头苦干，就不能得到显着的成绩。

    61、衢道：歧路。

    62、事：侍奉。 不容：不被双方所宽容。

    63、两视：同时看两样东西。 明：看得清楚。

    64、聪：听得清楚。

    65、螣（teng腾音）蛇：据说是龙类，能兴云雾而游于空中。

    66、鼫（shi石音）鼠：形状象兔子。 技：技能。 穷：有“困窘”的意思。 据说这种鼠“能飞不能上屋；能缘（爬树）不能穷木（爬到树顶）；能游不能渡谷；能穴（挖洞）不能掩身；能走不能先人”，所以说“五技而穷”。

    这句意思说：鼫鼠有五种技能，但是都不能精通。

    67、《诗》曰：见《诗经?曹风?尸鸠》。

    68、尸鸠：即布谷鸟。尸鸠喂小鸟，平均对待，始终如一。

    69、淑人：善人。 仪：仪表，指人的行动举止。

    70、如心结：指心之坚定专一。

    71、这句意思说：君子为学或工作应把精神集中在一点上。

    荀子用大量比喻，论证学习要专心一意，要有坚持不懈的精神。

    72、瓠（hu户音）巴：楚人，古代善弹瑟的人。相传他弹瑟时，能使鸟舞鱼跃。 沉鱼：沉在水底的鱼。

    73、伯牙：楚人，古代善弹琴吧的人。 六马：这里指很多马。 秣（o末音）：饲料。 仰秣：马吃草时把头抬起来。

    以上二事比喻学有专长自能感动万物。

    74、形：显露。 这两句意思说，：所以声音无论多么微小，没有不被人听见的，行为无论多么隐蔽，也没有不显露出来的。

    比喻为学不论大小，都不会泯没无闻。

    75、这两句说：山中如果蕴藏着宝贵的玉石，则连山上生长的草木都显得特别滋润；水中如果生长了珍珠，则连崖岸都显得不干枯。

    意思是：有学问的人自然会流露出与众不同的气度来。

    76、邪：同“耶”，感叹词。 安：怎么。

    第二段提要：提出有关学习的态度问题。申明为学的态度应持恒专一，只要肯下功夫，就会有一定的收获。

    77、恶（wu乌音）：问词，如何。

    78、数：术，指为学的方法、途径。

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