白杜鹃跟着恰喀拉的妇人进了一间“卓”。

    里面全都是妇人，她们低着头忙碌着。

    一双双靴子，一件件衣裳在她们的手里成形。

    妇人递给白杜鹃两双靴子，用手比划着，意思是让白杜鹃试试看，哪一双能穿。

    第一双有点大，白杜鹃摇头。

    第二双合适。

    于是妇人就把那双靴子拿起来，双手交到了白杜鹃的手上。

    白杜鹃连连道谢。

    妇人又去忙着缝制衣服了，白杜鹃没回去，她抱着靴子站在旁边看妇人缝制衣裳。

    剥好的鱼皮挂在通风阴凉处，鱼皮展开，里面塞满了草和木屑，保持着原来的形状，防止它蜷缩成一堆。

    妇人用木槌和木砧来捶打鱼皮，直到鱼鳞全部脱落。

    白杜鹃在旁边看着，感觉挺容易，不过她知道这个过程肯定是需要技巧的。

    捶的力量大了，鱼皮就会破。

    捶的力量小了，鱼鳞就不会脱落。

    白杜鹃看了会捶打鱼皮，又去看另一个妇人干活。

    白杜鹃自己熟过皮子，也知道熟皮和鞣制的工序，不过看熟鱼皮还是第一次。

    妇人用熟皮使用的工具是木铡刀。

    这种工具由一个带齿的木槽和一根木槌组成。

    妇人将去鳞后的干鱼皮卷起，放入木铡刀的齿槽中。

    另一人坐在木铡刀的另一端，双手握住木槌，不停地来回滚压、碾搓卷在槽中的鱼皮。

    这个过程需要持续很长时间，期间要不断展开、喷水。

    妇人不断地换着方向，确保每一处都被碾压到。

    经过反复的碾搓后，鱼皮的纤维逐渐变得蓬松、柔软，失去硬度，最终变得像鹿皮一样柔软，甚至有了绒面感。

    白杜鹃还看到有妇人在鱼皮上涂抹狗鱼肝或玉米面。

    鱼肝的油脂能保持皮子的柔软和光泽，防止干裂。

    玉米面则能吸收油脂和水分，辅助鞣制。

    白杜鹃看完了熟鱼皮，又凑到另一边看几个妇人在拼接鱼皮。

    单张鱼皮尺寸有限，根本不够拿来做衣裳和靴子。

    妇人们会将多张鞣制好的软鱼皮拼合成一大张“鱼皮布”。

    拼合时，妇人还会根据鱼皮的颜色和纹理进行艺术性的搭配。

    这些妇人们不懂什么叫作艺术，她们只是凭着经验与传统来制作。

    她们用天然植物染料对鱼皮进行染色。

    比如，用稠李子的果汁染就能把鱼皮成黑色。

    用江边的红土就能把鱼皮染成赭红色。

    拼接好的鱼皮布被交到另一个妇人手上。

    她把鱼皮按照衣服的样式进行剪裁。

    恰喀拉的妇人们没有纸样，她们全凭世代相传的经验。

    白杜鹃好奇地拿起骨针。

    骨针上系着的线竟然也是由鱼皮制成的。

    白杜鹃大为震撼。

    恰喀拉人真的是物尽其用。

    他们日常所需的一切，都来自于大自然。

    她不知道鱼皮线是怎么做的，她摸了摸感觉到这种鱼皮与制作衣服和靴子的鱼皮不一样。

    做鱼皮线的鱼皮十分轻薄，上面还涂着狗鱼肝，十分的湿润柔软。

    妇人们在缝制鱼皮衣时，会在接缝处装饰上云纹，或是动物图案的彩色布边。

    这样既能遮挡拼接处的痕迹，又能增加服装的美感。

    衣襟、袖口、下摆处还绣着精美的图案。

    一件鱼皮衣完成后，恰喀拉的妇人们还会在上面缀上海贝壳、铜钱、铜铃、璎珞等作为装饰。

    白杜鹃回去后把看到的告诉了陈保柱。

    陈保柱小声道，“可惜你是女的，你不能进他们族长的屋子……那里有一件萨满的神袍，那上面的装饰才叫华丽，只不过现在外头局势紧张，就连他们的聚会也不能再让部落的萨满主持了。”

    白杜鹃心知，以后也不会再有人穿上那件神袍了。

    旧的时代，终究一去不复返。

    ……

    腊月二十五，小塔尔罕的爷爷莫特额带着族人外出捕鱼。

    白杜鹃和陈保柱也参加了捕鱼活动。

    封冻的江面就像一块巨大的磨砂玻璃。

    白杜鹃站在江岸，呵出的白气瞬间凝结成霜，挂在她的兔毛帽的绒毛上。

    老猎人莫特额正眯着眼，神叨叨地审视着冰面。

    “他在看什么？” 白杜鹃小声问莫特额。

    陈保柱：“看鱼。”

    “能看到鱼吗？” 白杜鹃透过冰面往下看。

    这么厚的冰面，她根本看不到下面有什么。

    “在那下面，鱼在睡觉。”莫特额用生硬的汉语道，并向他的族人做了个手势。

    一个恰喀拉人用冰镩（cuān）在选定的位置凿击。

    清脆的撞击声在旷野中传得老远，冰屑四溅，一个冰眼渐渐显露出来，幽蓝的江水漫了上来。

    十几个恰喀拉汉子分工明确，有人专司凿冰，有人负责用“走钩”在相连的冰眼间传递引绳。

    （注：走钩，一种长杆钩子）

    他们在冰面上凿出一个个小眼，宛如在冰面上穿针引线，做着缝纫工作。

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    “这是在用水下的网道，给鱼下网。”陈保柱在白杜鹃身边充当解说，“我们林场冬天也会捕鱼，跟这个差不多，等有机会了你来我们林场，我带你去捕鱼。”

    渔网从主冰眼缓缓沉入，通过那些冰眼下的引绳，在冰层下缓缓展开。

    接下来的时间，就是等待了。

    莫特额拿出装在皮囊里的烧酒，大家传递着，每人喝上一口驱寒。

    白杜鹃本来不想喝，但是陈保柱却劝她来一口，“喝一口就不冷了。”

    于是白杜鹃喝了一大口。

    烈酒入喉。

    像一道火线滋啦啦地落入腹中。

    白杜鹃瞬间觉得身体烧起来了。

    陈保柱跟着莫特额他们又喝了几轮烧酒，兴致高涨。

    终于，时间到了。

    “起网！”

    随着莫特额一声吆喝，恰喀拉的男人们分成两排，开始合力拉拽缆绳。

    沉重的渔网仿佛拽着千斤重物。

    大伙喊着号子：“嘿——呦！嘿——呦！”

    人们呼出一团团白雾。

    最激动人心的时刻到了。

    第一条鱼跃出冰眼。

    肥硕地鱼儿在冰面上疯狂扭动，瞬间就被冻僵。

    紧接着，各种鱼儿噼里啪啦地被拖出水面，在冰面上堆成一座银光闪闪的鱼山。

    ……………………

    （网络资料：

    恰喀拉人的鱼皮衣制作工艺，是一项非常迷人的话题。

    这种技艺堪称中国少数民族纺织史上最独特的成就之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。）

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