齐雩祭歌?世祖武皇帝歌
谢朓
濬哲维祖，长发其武。
帝出自震，重光御寓。
七德攸宣，九畴咸叙。
静难荆衡，凝威蠡浦。
昧旦丕承，夕惕刑政。
化一车书，德馨粢盛。
昭星夜景，非云晓庆。
衢室成阴，壁水如镜。
礼充玉帛，乐被匏弦。
于铄在咏，陟配于天。
自宫徂兆，靡爱牲牷。
我将我享，永祚礼年。
……
赏析：
这首诗是谢朓为祭祀齐世祖武皇帝所作，通过回顾世祖的文治武功，表达对先帝的崇敬，并借祭祀祈求祖先庇佑国家昌盛。诗歌辞藻华丽、用典精巧，展现出庄重肃穆的风格。
一、内容结构
1. 开篇颂德：“濬哲维祖，长发其武。帝出自震，重光御寓。”以高度赞誉之词开篇，称世祖武皇帝智慧深邃、武德远扬，出身不凡且以光辉之姿统治天下，奠定了全诗对世祖歌颂的基调，让读者迅速聚焦于这位帝王的卓越形象。
2. 功绩详述：“七德攸宣，九畴咸叙。静难荆衡，凝威蠡浦。”具体阐述世祖的功绩。“七德”“九畴”分别指代多种美德与治国方略，表明他德政昭彰、治理有序；“静难荆衡，凝威蠡浦”则讲述其军事成就，在荆衡地区平定祸乱，在蠡浦凝聚威严，彰显了他的军事才能与统治力。
- “昧旦丕承，夕惕刑政。化一车书，德馨粢盛。”着重描述世祖在政务处理与文化治理方面的作为。从早到晚勤勉继承帝业，谨慎对待刑政，推行文化统一，使德政如祭祀的黍稷般馨郁，突出其对国家治理的兢兢业业与对文化融合的重视。
3. 太平景象描绘：“昭星夜景，非云晓庆。衢室成阴，壁水如镜。”描绘出在世祖统治下国家太平的景象。夜晚星辰明亮，清晨彩云呈祥，宫殿前大道绿树成荫，学宫泮池水平如镜，通过对自然与人文景观的描写，侧面烘托出其统治带来的祥和与繁荣。
4. 祭祀场景与祈愿：“礼充玉帛，乐被匏弦。于铄在咏，陟配于天。自宫徂兆，靡爱牲牷。我将我享，永祚礼年。”描写祭祀场景，用充足的玉帛、美妙的音乐来歌颂世祖，并将其德行与天相配。从宫殿到祭坛，毫不吝惜祭祀用的牺牲，虔诚地希望通过祭祀，让国家永享福祚，点明祭祀主题，表达对国家长治久安的祈愿。
二、艺术特色
1. 用典丰富：诗中多处运用典故，如“七德”“九畴”“帝出自震”等，这些典故不仅增加了诗歌的文化底蕴，还精准地表达出世祖武皇帝的品德、治国才能以及出身的不凡，使诗歌的表达更为含蓄且富有深意，体现了作者深厚的文学素养。
2. 辞藻华丽庄重：“德馨粢盛”“昭星夜景”“礼充玉帛”等词汇的运用，使得诗歌辞藻华丽，与祭祀这一庄重场合相契合，营造出庄严肃穆的氛围，表达出对世祖武皇帝的敬重之情，也凸显出皇家祭祀的威严与隆重。
3. 结构严谨：诗歌从对世祖的歌颂开始，依次叙述其功绩、描绘太平景象，最后回归到祭祀祈愿，层次分明，结构完整。每一部分紧密相连，逻辑清晰，完整地展现了祭祀活动的意义与目的，即缅怀先帝、感恩其功绩，并祈求庇佑。
……
解析：
1. 濬哲维祖，长发其武
- 解析：“濬哲”，“濬”通“睿”，表示深邃、明智，“哲”意为智慧，“濬哲”用来形容世祖武皇帝具有极其深邃的智慧。“维祖”明确所指为世祖这位祖先。“长发其武”，“长”即长久、久远，“发”有发扬、施展之意，“武”指代武力、武德，此句是说世祖能够长久地施展和发扬他的武德，强调其不仅智慧过人，在军事方面也有着卓越的才能和长久的影响力 ，从智慧与武力两方面为世祖武皇帝树立起崇高形象。
2. 帝出自震，重光御寓
- 解析： “帝出自震”运用《易经》意象，“震”为八卦之一，代表东方，象征万物起始生发。这里寓意世祖武皇帝的兴起如同万物从东方蓬勃而起，暗示其出身不凡，兴起具有顺应自然、蓬勃向上的特质。“重光”原义为日月重辉，此处比喻世祖武皇帝的光辉照耀大地，“御寓”即“御宇”，指统治天下，表明世祖以光辉之姿君临天下，展现其统治的权威与荣耀 。
3. 七德攸宣，九畴咸叙
- 解析： “七德”出自《左传》，指武功方面的七种美德，即禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财，“攸宣”表示广泛宣扬，此句说明世祖武皇帝广泛宣扬这七种武德。“九畴”出自《尚书·洪范》，是指治理天下的九类大法，“咸叙”意为都能按顺序施行，表明世祖对国家的治理有方，各种治国方略都能有条不紊地推行，全面展现了世祖在武功与文治方面的卓越成就 。
4. 静难荆衡，凝威蠡浦
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- 解析： “静难荆衡”中，“静”有平定之意，“难”指祸乱，“荆衡”指代荆州和衡山一带地区，此句表明世祖武皇帝成功平定了荆衡地区的祸乱，彰显其军事上的平乱能力。“凝威蠡浦”，“凝”为凝聚，“威”即威严，“蠡浦”是地名，说世祖在蠡浦凝聚威严，意味着他在该地树立起崇高的威望，突出了世祖在军事与统治方面的强大影响力 。
5. 昧旦丕承，夕惕刑政
- 解析： “昧旦”指天将明未明之时，“丕承”表示大力继承，此句描绘世祖武皇帝天未亮就起身，勤勉地继承帝业。“夕惕”取自《易经》“夕惕若厉”，指一天到晚都谨慎警惕，“刑政”即刑法政令，说明世祖在处理刑法政令时始终保持谨慎的态度，日夜操劳，兢兢业业地治理国家 。
6. 化一车书，德馨粢盛
- 解析： “化一车书”化用“书同文，车同轨”的典故，代表文化和制度的统一，表明世祖致力于统一国家的文化与制度，促进国家的融合与发展。“德馨”指品德高尚，声名远扬，“粢盛”本指盛在祭器内以供祭祀的谷物，这里以祭祀的黍稷香气馨郁来比喻世祖的德政如同这香气一样，能够广泛传播并深入人心，突出其德政的美好与影响 。
7. 昭星夜景，非云晓庆
- 解析： “昭星夜景”描绘夜晚天空中星辰明亮，“昭”有明亮之意，通过对夜晚星空的描写，营造出一种宁静、祥和的氛围。“非云晓庆”，“非云”可能是指奇异的彩云，“晓庆”表示清晨的祥瑞，此句说清晨出现奇异的彩云，是吉祥的征兆，通过描绘夜晚和清晨的美好天象，侧面烘托出世祖武皇帝统治下国家的太平与祥瑞 。
8. 衢室成阴，壁水如镜
- 解析： “衢室”指帝王听政的地方，也可指代宫殿前的大道，“成阴”说明大道两旁树木繁茂，形成阴凉，显示出环境的清幽与繁荣。“壁水”指学宫前半月形的水池，又称泮池，“如镜”形容泮池的水面平静如镜，这两句通过对宫殿与学宫周边环境的描写，展现出世祖统治下社会安定、文化昌盛的景象 。
9. 礼充玉帛，乐被匏弦
- 解析： “礼充玉帛”，“玉帛”在古代是祭祀或交往中使用的贵重礼品，此句表明在祭祀等礼仪活动中，使用的玉帛十分充足，体现出祭祀礼仪的隆重。“乐被匏弦”，“匏”是古代八音之一，常用来制作乐器，如笙等，“弦”指弦乐器，如琴瑟等，“被”有覆盖、充满之意，说明祭祀时音乐声由各种乐器奏响，弥漫四周，强调祭祀仪式中音乐的丰富与美妙 。
10. 于铄在咏，陟配于天
- 解析： “于铄”是叹词，表赞美，“在咏”指对世祖武皇帝的歌颂，此句表达对世祖的高度赞美，人们不断地咏唱他的功绩。“陟配于天”，“陟”有升、登之意，“配”指与……相匹配，意思是将世祖武皇帝的德行与天相匹配，认为他的品德和功绩如同上天一样伟大，表达出对世祖极高的崇敬 。
11. 自宫徂兆，靡爱牲牷
- 解析： “自宫徂兆”，“宫”指宫殿，“徂”为前往，“兆”指祭坛，此句描述祭祀队伍从宫殿出发前往祭坛的过程。“靡爱牲牷”，“靡”表示不，“爱”有吝惜之意，“牲牷”指纯色的全牲，即祭祀用的牲畜，说明在祭祀过程中，人们毫不吝惜祭祀所用的牺牲，体现出祭祀的虔诚 。
12. 我将我享，永祚礼年
- 解析： “我将我享”出自《诗经·周颂·我将》，“将”指献上，“享”为祭献，此句表示人们虔诚地向世祖武皇帝献上祭品。“永祚礼年”，“永祚”即永远赐福，希望世祖能够永远赐福于国家，“礼年”指举行祭祀礼仪的每一年，表达出通过祭祀祈求世祖武皇帝庇佑国家，使国家年年都能享有福祉，长久昌盛的愿望 。
……
句译：
1. 濬哲维祖，长发其武
我们的世祖皇帝智慧深邃，长久地发扬他的武德。
2. 帝出自震，重光御寓
皇帝如从东方兴起，以光辉之姿统治天下。
3. 七德攸宣，九畴咸叙
他广泛宣扬七种武德，各项治国大法都能有序施行。
4. 静难荆衡，凝威蠡浦
他平定了荆衡地区的祸乱，在蠡浦凝聚了威严。
5. 昧旦丕承，夕惕刑政
天未亮他就起身勤勉继承帝业，整日谨慎对待刑法政令。
6. 化一车书，德馨粢盛
他统一文化制度，德政如祭祀的黍稷般馨郁。
7. 昭星夜景，非云晓庆
夜晚星辰明亮，清晨彩云呈祥。
8. 衢室成阴，壁水如镜
宫殿前大道绿树成荫，学宫泮池水平如镜。
9. 礼充玉帛，乐被匏弦
祭祀礼仪上玉帛充足，音乐声由各类乐器奏响。
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10. 于铄在咏，陟配于天
对世祖的赞美在咏唱中，他的德行与天相匹配。
11. 自宫徂兆，靡爱牲牷
从宫殿前往祭坛，人们毫不吝惜祭祀用的纯色全牲。
12. 我将我享，永祚礼年
我们虔诚献上祭品，祈求永远赐福于举行祭祀的每一年。
……
全译：
我们的世祖武皇帝，拥有深邃的智慧，长久地发扬着他的武德。
皇帝如同顺应东方生发之象而兴起，以光辉之姿君临天下，统治四方。
他广泛宣扬武功的七种美德，各类治国的大法也都能井然有序地施行。
在荆衡地区成功平定祸乱，于蠡浦之地凝聚起无上威严。
天未破晓，他便起身，勤勉地承接帝业；从早到晚，都对刑法律令保持谨慎。
他统一文化与制度，让德政如同祭祀的黍稷一般，馨郁远扬。
夜空之中，星辰明亮闪耀；清晨时分，彩云呈现祥瑞之象。
宫殿前的大道，绿树成荫；学宫的泮池，水面平静如镜。
祭祀之时，礼仪隆重，玉帛极为充足；音乐悠扬，由各种乐器奏响。
对世祖武皇帝的赞美，在人们的咏唱中流传，他的德行堪与上天相匹配。
祭祀队伍从宫殿出发，前往祭坛，人们毫不吝惜祭祀所用的纯色全牲。
我们虔诚地献上祭品，祈愿世祖武皇帝永远赐福于每年的祭祀，护佑国家长久昌盛。
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