一场早宴下来，宾主尽欢。
期间三人不聊公事，只是閒谈。
其中涉及的话题有艺术，有文章，有戏曲，有玄谈。
艺术自然以宋徽宗赵佶为尊，文章张商英也有几分造诣。
吴曄在音乐方面的建树，让二人都吃了一惊。
尤其是五线谱等乐谱的故事，让张商英对吴曄刮目相看，吴曄在他心目中的形象，逐渐由一个妖道慢慢转变。
而在玄谈方面，大家都差不多。
此时，將儒教神学化的理学尚在雏形阶段，大家玄谈的理念，都在佛道二教上。
身为穿越者，吴曄比起古人，其实也没有多少优势。
因为这两大教派的理论体系，在两宋已经达到了巔峰。
自此之后，佛道二教除了雷法，再无太多“顛覆性”的理论体系出现。
双方反而朝著下沉市场的方向，一往无前。
其中很大的原因，是因为类似於净土的法门出现，极大推动佛法昌盛的同时，也杀死了理论的发展。念佛能解决一切，人们也失去了研究深奥佛理的兴趣。
后世有学者说过，越是廉价的信仰，越能获得信徒（大意如此）。
这个廉价的意思，並不是下贱。
而是简单。
就如后世的三大宗教一般，皆有方便之门，普度眾生。
而不是设置玄而又玄的门槛，將信徒拒之门外。
所以在聊天之时，吴曄渐渐遭不住两个宗教大家的围攻，也不得不另闢蹊径，想点別的野路子。譬如，理学………
理学，本身就是儒教在三教合流的时代浪潮下，为了应对儒家经学沉迷於对经典的繁琐註疏，脱离现实，思想僵化。而另一方面，佛教和道教凭藉精密的哲学体系和心性理论，在思想领域影响巨大，使儒学相形见絀，为了自救而发展出来的理论。
理学是选择性地吸收佛道思想，將其思辨哲学与儒家伦理纲常相结合，构建起一套包含宇宙论、本体论、心性论的新儒学体系。
这套体系，虽然它的启蒙者二程已经开始著书立说，但远远没有形成真正的补全，完整。
吴曄隨口借鑑一些朱熹的论点，便能一鸣惊人。
渐渐地，场上形成了一个十分诡异的局面。
身为儒生的张商英，论佛。身为皇帝的赵佶，论道。
反而是身为道士的吴曄，却谈起儒教的义理。
这他娘的，渐渐把其他两人给干沉默了。
“愿……”
“二位看著贫道作甚”
“明之，你多说说！”
张商英被吴曄寥寥几句，都钓成翘嘴了。
“你这些理论，倒是和程顥、程颐两兄弟的理论类似，却又有些不同，你给我详细说说！”张商英的激动，远远超出吴曄的预料。
他心里有些明悟，虽然信佛，可眼前的老人本质上还是一个儒生，对於儒教的发展，更为看重。但吴曄並没有打算，提前將理学的理论放出来，只是嗬嗬一笑。
“贫道只是瞎说的，当不得真！”
他转眼藏拙，可把张老头给急坏了。
张商英好言相劝，吴曄就是不说，这拉扯之间，不知不觉，变成老张求著吴曄。
赵佶对理学並没有多少兴趣，但十分佩服吴曄，先生从一开始的让他张商英，变成张商英求他，只在一顿饭的功夫。
他也摸不准吴曄到底是不想说，还是也没有多少说的。
赵佶咳咳两声，给吴曄解围。
“现在，是说正事的时候了！”
宦官和宫女上来，开始撤走眼前菜品，並给眾人留下茶饮。
有人要伺候，却被赵佶大手一挥，將僕人遣散，吴曄作为晚辈，自然而然负责起了斟茶的工作。他没有拿架子的细节，又让张商英好感倍增。
“张老！”
赵佶进入正题，询问道：
“您对朕改革兵制这事，有什么看法”
“当初王文公之法，有先例在前，陛下无需多想，只需要恢復旧制便可，然如今之局势，却和当初不同。
改兵制是其一，陛下想要让大宋军队士气大涨，必然要先从根上抓起。
自古以来，扣兵餉、吃空餉之事，屡禁不止。
臣以为，要先保证兵餉能发到士兵手中……”
张商英对这件事，显然早有腹稿，在皇帝面前侃侃而谈。
他说起具体的改革方案，比吴曄提出来的都成熟不少。
並非说他看得比吴曄远，而是他对於朝堂上的那些人，都十分熟悉。
对於政务而言，张商英也是了如指掌。
银钱从户部出，从枢密院一路下去。
中间过了多少手，有多少人分这些钱粮，老宰相其实一清二楚。
北宋宽鬆的政治环境，也没有杀士大夫的传统，所以改革，处罚起来，也是畏手畏脚。
但就算如此，他哪怕是略说，也罢赵佶说得手脚冰凉。
他站在皇帝的立场，说不知道將领吃空餉，那是故作无知，但赵佶真心不知道，原来自己的钱从朝廷出去，居然会被剥削那么多
这一路下去，不拘文武官员，都是这条利益链上的受益者。
也难怪朝中百官会如此反对，这绝不是枢密院或者兵將们的利益受损。
赵佶深吸一口气，眼神森然。
有些事情，他心里门清，这些年他也享受过不少关门的供奉，他又如何不知道钱是从哪来的但赵佶以前是鸵鸟心態，他总是拒绝去深究这个问题。
可吴曄一个预言，將他从丰亨豫大的梦境中拉回冰冷的现实。
如果不做改变，亡国灭种，近在眼前。
所以现在，他要將自己以前造的孽，一点一点弥补回来。
这对於他而言其实並不容易。
“改，大改……”
“朕不能让將士们卖命，却连买命钱都收不到!”
“张老，你需要什么，朕只要能满足的，必然全力支持你！”
“陛下！”张商英想了一下说：“臣需要人，能不怕报復，也有足够能力去应对的人。
这些人不能和朝中这些大臣有勾连，不然功亏一簣也！”
张商英没有直接指名是谁，可是赵佶也好，吴曄也罢，其实都知道是谁。
“朕给你权柄，你可以自己挑选你信任的人，你有没有什么眉目”
赵佶也知道，就眼前这个满朝文武皆是反对的情况下，张商英想要改革，其实十分艰难。
尤其是涉及贪腐的事情，不说追查过往的事情，就是將后边的兵餉发放执行好，都是不容易的事。从汴梁外边调一些人进京，是个好主意。
“朕可以给你权柄，你说要调哪些人过来”
张商英低头思忖，脸色犹豫不定，最后他抬起头说：
“臣以为，如今朝堂上的关係，盘根错节，就算下方州府，也难有可用之人。就算为人可用，但涉及查贪腐，也不免怕有人藏有私心。
所以臣以为，可以一个標准，去选拔部分人才。
这个標准就是，信佛！”
张商英话音落，赵佶脸色大变。
他没想到张商英提出来的要求，居然是这个，赵佶他以道君皇帝自居，此时外边还举办著周天大醮，你现在让他提拔一批佛教官员，这算个什么事
他正要说话，吴曄突然开口。
“张大人其实是想，利用这些边缘化的官员，来减少被收买的机率”
吴曄主动帮张商英说话，张商英和赵佶都愣住了。
他是道士，按照道理来说，他並不会欢迎张商英提拔信佛的官员。
可是吴曄偏偏就这么办了，赵佶见吴曄表明態度，也將口中的话吞回去。
“没错！”
张商英长长舒了一口气，他这番推荐有其公心，也有一番私心。
公心，正如吴曄所言，信佛在大宋朝虽然不能说都被排斥，但至少在標籤上，许多人確实因为此事而晋升困难。
这批人因为隱形的歧视，造就了他们在官场上天然不合主流。
诚然，他们之中也不全是好人，贪官，庸官也一大堆。
可是按著这个標籤去找人，相对而言还是靠谱一些的。
但於私，永道大师的说辞，他真的没有放在心上
他可是《护法论》的作者，以护法自居之人，岂能在佛光昏暗之事，不伸手拉上一把
“陛下，臣觉得此事可行！”
吴曄轻描淡写，再次支持张商英，赵佶都傻眼了，先生葫芦里卖的是什么药
“既然如此，朕准了，张老你可以回去擬一个名单给朕！不过……
正直之人，並非只有佛教中有，张大人可以走走看看，朝中还是有可用之人的！”
赵佶再昏庸，也不会任由张商英启用佛门中人，掌控一个监察渠道。
张商英点头，他突然转头望向吴曄：
“不知道通真先生，有没有人选推荐”
“这个呀！”
吴曄闻言，嗬嗬一笑。
他本来只是坐在一边，並不打算牵扯其中，但机会掉到他面前，他自然想起另外一个人。
“李纲！”
吴曄想都不想，將李纲卖了。
“李纲，他不错！”
赵佶也想起李纲，马上拍手叫好。
李纲也好，张商英也罢，在皇帝眼中，都属於刺头一般的人物。
用刺头来干脏活累活，不就是最好的安排嘛
皇帝没等张商英同意，直接拍板：
“朕前边就考虑过他，不过他资歷浅，不足以独当一面，就让他辅佐张老吧！”