前文再续，书接上回。
上回说到，陈禺一行人从直江津向富士山南麓。
一路上，也算是轻松，几乎没有遇到什么大问题。基本也就是陈禺讲述掌剑武功，明姐姐讲述西域诸般风貌。藤原雅序，云海月，李青鸾，儿玉岚枫，黎驻五人不论是对武功，还是异国风貌，都表现得极其有兴趣，不时向二人发问他们所言及的相关的问题。陈禺和明姐姐都对提问一一作答。
而且这段时间里面，陈禺被众人逼着用扶桑语讲述，也对陈禺的扶桑语提升了不少，也正因为这样，儿玉岚枫才能听到一二。明姐姐本身不会扶桑语，后来波斯光明神教动迁，考虑到扶桑，高利，婆罗洲，等地都有可能是未来波斯光明神教立足之地，光明神教本身储备了不少扶桑语资源，再加上明姐姐过去一年的磨砺，所以现在的明姐姐的扶桑语胜过陈禺很多。
流云三史，主要精力，虽然都放在预警方面，但这段路上，基本也是风平浪静。偶尔注意到一些可能是忍者的武人，也都确认只是偶遇，而不是有目的窥探。反而一路上，扶桑腹地的山川河谷的景象，对于西域人来说却不常见，不时发出惊叹。
这样有说有笑的行进，也不觉得行程有多辛苦了。不过最开心的还不是一行十人，而是黎驻带着的夜枭小玲，它离开了城镇，来到了山林，基本上就是自己觅食。基本上对于体型小的动物它都是手到擒来，就算碰上比自己体型大凶猛的野兽，它也懂得把黎驻找去。黎驻一去，其他人也自然跟着去，需要帮忙就帮忙，不需要帮忙就看热闹。就算是猛兽，欺负一下寻常路人还可以，遇到十个手持武器，并有预警在先的武林高手，也只能算那猛兽倒霉，寿元已尽。
第二天就在路上就远眺了上杉家的春日山城，第三天翻越碓冰岭进入北信浓领地，第四天都是行进于高原乡间，终于在第五天进入南信浓的诹访……
说起第五天，还是卯时刚过，藤原雅序明姐姐一行人就已经启程动身。队伍十人，骑马与缓步相间，不疾不徐沿着南信浓山间古道南下。
一路上，松林隐迹、浅溪没步，山道缓坡连绵而过，乡野茶屋错落间歇，寻林荫休憩于午时，顺古路续行于终日，终于在申时末，能远眺八岳连山轮廓，密林隐湖水微光。待绕至诹访湖畔，已是酉时初刻，暮色垂落，零星灯光，散落于湖面，恍如天上落下的繁星。
在进入趣访之前，藤原雅序和明姐姐就商量了，既然时间充裕，不如就在诹访多休息两天，让大家进行调整。
明姐姐自然不知道，藤原雅序还有更深一层考虑，想帮陈禺在南信浓找这里的忍者联络，完成墨先生交代陈禺完成的任务。她自认为藤原雅序是见到大家比较疲劳，所以想在此多休息一下，但也同意了，只是对两天略有不解。
诹访大社，是诹访的重要宗教和政治场所。由于队伍中半数以上是女宾，所以队伍中哪怕有藤原雅序这样的高官，也都是不能靠近诹访神社的。
好在相比之前的路上，诹访外围还有很多为这些不便靠近诹访的行旅住宿，而且条件也相对不错。众人就找了一个较好的宿屋，然后入住。
众人入住后，已经天黑，好在这里与之前的地方不同，有大社供应的饭菜，大家又再聚在一起，一边吃晚饭，一边复盘今日行程，最后明姐姐和藤原雅序公布了会在诹访这里休息两天，然后在上路的决定。众人都纷纷表示赞同。
饭后，明姐姐和流云三史继续开会，商议到富士山南麓后，如何和海上过来的光明神教兄弟接洽……藤原雅序则带着云海月、儿玉岚枫、李青鸾、黎驻商议这两天的计划。众人不见陈禺，藤原雅序说陈禺去休息了。众人一想也是，连日来陈禺讲述武功文典最多，况且像做这种无伤大雅的决定，藤原雅序足以代表陈禺了，陈禺来不来影响不大。于是就各抒己见，藤原雅序听来这些年轻人所谓的意见都是去周围游玩的，好像人人根本都不累。
陈禺脱下换下僧袍，换上轻便的装束，带回自己的绕指纯钢剑，就开在诹访湖附近调查情况。诹访湖畔最有名的自然是诹访大社。只可惜诹访大社不接待女宾，就算是藤原雅序这样的高级武士也不可以。不过现在是陈禺孤身一人，就直入大社。
当时已经天黑，基本没有人再入大社，但知客的僧侣见陈禺虽然年轻，但气宇轩昂；扶桑语十分生疏，但口音是纯正的京都口音；佩戴的刀剑，也不是扶桑的单刃武士刀，更像唐土的双刃剑。就用扶桑语向陈禺问道：“这位公子，请问你是否从唐土过来的？”
陈禺也恭敬地回答，“是的！我本来跟着友人来扶桑游玩，谁知今夜兴奋，无法入睡，所以想来此处借些经书抄写，从而安定心神。”
要知道抄写经书，安定心神，知道这是在唐土有学问的人士惯常用的方法，如唐代王维就有着名的《过香积寺》就有：薄暮空潭曲，安禅制毒龙。其中安禅是打坐冥想，抄经历来和打坐，都是佛家对于清除妄想，静气凝神的一种手段。
知客僧听陈禺说要抄经静心，知道陈禺有一定的佛学修为，当即说道：“那就太好了，正好这里有一位大师，精通汉学。今日见公子谈吐不凡，想来公子也是有学问之人。我请他来和见面，你们两人定然大有所获。”
陈禺谢过知客僧后，随着知客僧来到一个雅室中。知客僧然后自行离开去请那位精通汉学的大师，陈禺就端坐在雅室中静静等待。
见到案面上有磨好的墨，还有纸笔。想起南行的时候藤原雅序告知自己，寺庙中的僧侣喜欢唐诗宋词，于是就去到案前，想题上一首五绝。
执起笔后，想到一路上昼行夜息，如一个一个剪切开的章节。又想到一路上山谷河滩所见，周边的山林在冬日下青黄相间的景象，又想到诹访的高原湖泊和诹访大社。
于是一口气提笔写上：
延冬凋彩木，围岳出高池。昼夜分行旅，梵音固……。
陈禺写到最后两个字的时候，稍作停顿，才补上最后两字，“几时”。
合起来就是：
延冬凋彩木，围岳出高池。昼夜分行旅，梵音固几时。
写完放下笔，拿起纸张，吹了两口，想让纸张上的墨快点干。同时又想到，自己的这些字也顶多叫做中规中矩，如果是藤原雅序写的字，那才是叫书法。忍不住摇头，呵呵一笑。
忽然听见身后有人声，陈禺连忙转头，见到一个和尚步入雅室，正好看见陈禺手中的纸张，忍不住就用汉语念读了起来……
陈禺见这个和尚能用汉语念读，想来他就是刚才知客僧介绍的那个精通汉学的高僧。陈禺当即，躬身把纸张递交到和尚的手中。
和尚念完这首五绝，说到，“这首五绝，字面上好理解，是说经过长途跋涉，所观的景象。只是我见公子里写到最后好像停了一下手，然后再补上，不知是在何处遇到问题呢？”
陈禺心想，这个和尚好眼力，我在停笔思考的时候，这个和尚应该离我和有足够远。当下也不藏拙，笑道：“是这个‘几时’的地方，犹豫了一下，才写上。”
和尚笑道，“我想来也觉得是，对比前三句，唯有这一句，让人读来觉得其内容有点虚。请教公子有何讲究？”
陈禺说：“当时最初想写的是，梵音固六时。因为前面用到梵音，所以想到天竺六时。后来又想到，远行和修行本质都是一样，持续地向一个方向，不断努力，沿途增长见闻，随着年月沉积修为越深，所以又把六时想到了五时。”
和尚问道：“为何想到五时？”
陈禺解释到：“佛初曰《法华经》，见众生根器所不能承载。后改说小乘《阿含经》，众生接引声闻，缘觉根基。然后佛转小乘到大乘，让众生见小觉大，渐得菩提心。而后进而讲述《般若经》，让众生荡除心中大小乘之偏见。最后重回《法华经》《涅盘经》，开权显实，会三归一，明一切众生皆可成佛。是曰：华严时，阿含时，方等时，般若时，法华涅盘时，共五时。”
和尚听罢，双手合十，口诵佛号，称道，“善哉，善哉！”
陈禺继续解释，“佛有五时，对应人亦有五时，初闻大道，知其然而不知其所以然，正对华严。后初常小试，得有回报，渐生好感，正对阿含时。后引小而发大，意识到大小差异，道德相冲，正对方等时。后调和大小两者矛盾，正对般若时。最后得以证道，是为法华涅盘时。所以人在道中，灵光不灭，处处有佛！”
和尚合十赞到：“正如远行，远行者必有大因，是为华严。初行时，积累经验，渐有心得，觉得行程越发顺利，是为阿含。经长途后，重新回顾，或会意识到之前所不知，甚至在复盘中会对过去自己的一些决断进行驳斥，是为方等。直到能理顺，认知这些所谓“错误”决断，其实和本身的理想也是一脉而成，心中自然就没有指责抱怨不甘，是为般若。进而获取果实得以证道，是为法华涅盘。公子举一反三，确实颇有慧根。请问公子到诹访湖，是到何时呢？”
陈禺答道，“以路来说似是方等，以事来说似是阿含。”
和尚道：“看来公子不会在此久留啊，可惜，可惜！”
陈禺继续解释：“得以五时，又再想到四时。得四时又再得三时，所以最后不知几时。唯有留空，谁觉得是几时，就是几时。”
和尚再次合十，口诵佛号，鞠躬道：“公子博学，让贫道大开眼界。”
陈禺正要接话，却听见门外传来一个熟悉的声音，笑道：“心湖和尚，你也佩服这位公子的学识啦！”
陈禺马上认出，却又不敢相信，这个声音，正是自己在南朝时认识，一直帮助自己出力推行海贸的来根众头目了因和尚。
不等众人回答，了因和尚已经走入雅室，但见他双目炯炯，精华内敛，满面红光，完全看不见半点风尘之色，显然是在诹访大社住了一段时日。
虽然身穿僧袍，但背上却背着一卷用布包住的长条状事物，看轮廓就是一柄三尺三长的直刃武士刀。
陈禺见到了因和尚，立即想到他这次来南信浓会不会是帮自己的，否则单凭自己要找南信浓的忍者众，当真是如大海捞针。不过正如一句流行的话，如果事情发生得太过意外地好，总是让人感觉有点觉得不真实。
陈禺望着了因和尚，一时也怔住了。
这时候刚才进来念诗的和尚见到陈禺的反应，笑着问了因和尚，“你们两人是一早认识的？”
了因和尚，笑着回答，“我们何止认识，在新宫港，吉野山，都有记忆。”
新宫港有熊野本宫大社，吉野山有金峰山寺，这些都是经常有扶桑灵修者去揭拜的地方。念诗的和尚，看见这个少年，对佛法虽然不能算是精通，但也绝对是博通了，又知道了因和尚本人就经常活跃在吉野山，新宫港一带。他们两人只要碰面，难免就会交流，进而成为好友，这些事情就不足为奇了。
了因和尚，见陈禺未曾反应过来，知道陈禺身份特殊，可能未必使用真正身份，于是就对上前，先向陈禺介绍，“这位大和尚是我在这边的好友，心湖和尚好佛法书画，也是精通汉文。”
陈禺马上会议，连忙鞠躬问好说：“晚辈赵颜，见过心湖大师。”
心湖和尚知道，唐土尊称高僧为大师，见“赵颜”这样称呼自己，显然是对自己认可，立即向陈禺行礼，说到：“赵公子，免礼，免礼！”然后转头对了因和尚说，“了因和尚，赵公子来这里一次不易，不如我们带赵公子四周围走走？”
了因和尚当然同意，立即回复道：“如此甚好，我们这就走走。”
真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村，陈禺还在担心如何联系南信浓的忍者众，谁知了因和尚就已经到了，凭他的人脉和关系，要找到南信浓的忍者众，就真的不难了。不过话也说回来，了因和尚为什么会这么巧就在这里呢？当然也有他的道理，欲知后事如何，且听下回分解。