第十一回判石牌以追客布

    断云：

    顽劣凶徒盗窃布匹恶行昭彰，柴胜贪杯疏忽未加防范。

    当时若不是包公明断此案，难归还布匹让他返回家乡。

    话说宋仁宗宝元元年，浙江杭州府仁和县，有个叫柴胜的人，年轻时也曾研习儒学，家境富裕。父母健在，他娶了梁氏为妻，梁氏对公婆十分孝顺。柴胜有个弟弟叫柴祖，年已十八岁，兄弟俩都已成婚。

    一天，父母把柴胜叫到跟前，教训他说：“我们家虽然略为富足，但我时常想到家业成立的艰难如同登天，而败落却容易得像燎烧毛发，说来痛心，常常夜不能寐。如今那些官宦士大夫的子孙，只知道穿华丽的衣服，吃甘美的食物，言语谄媚，待人骄傲，终日游乐，呼朋引伴，不把财物当回事，随意浪费，却不知道自己能过上好日子，都是祖辈父辈平日勤劳刻苦得来的。你们只知道饮用甘甜的泉水却不知源头，食用饭黍却不知来之不易，一旦时势变化，失去往日的生活，再想学习谋生技能，我知道那时学文已来不及，务农又怕劳累，做工缺乏技巧，经商又没有资金，即使想做好人，也办不到了。我现在叫你来训诫，你若能遵从我的话，应当感念祖辈的勤劳，记住父辈的刻苦，勤勤恳恳成就事业，兢兢业业树立志向，不要守株待兔般贪恋娇妻，应当拿出资金外出经营，这样才能增加财富，于己有益，于人无愧，才能长久守住富贵。不然的话，后果就不堪设想了。我现在想让二儿子柴祖守家，让你出外经商，希望能赚些小钱，补贴家用，不知你意下如何？”

    柴胜说：“儿子承蒙父亲亲自教诲，一定铭刻在心，不敢违背。只是不知父亲要儿子到何处经商，希望您指示，儿子当遵命而行。”父亲说：“我听说东京开封府很好卖布，你可以带些本钱，到杭州府买几挑布，前往开封府，不出一年半载，自然可以回家，岂不比在家坐吃山空强？”柴胜遵从父命，于是带了银两到杭州买了三担布，辞别父母妻子。兄弟柴祖为他饯行，这天是仲春三月十五日。柴胜见春光明媚，黄莺穿梭于绿柳之间，燕子寻觅旧巢，于是吟了两首律诗。先吟黄莺诗曰：

    “掷柳迁乔大有情，交交时作弄机声。

    飞来庭院风光好，唤起纱窗午梦清。

    信口啼时音韵巧，黄金刷出羽毛轻。

    春江两岸垂杨柳，好向高枝次第鸣。”

    又吟燕子诗曰：

    “羽族知机社日来，翻身寻主入楼台。

    拶云掠雨高还下，度柳穿飞去又来。

    两翅拂残花露水，一毛不染地风埃。

    乌衣国里风光好，养子成时便带回。”

    柴胜吟完诗，在路上晓行夜宿，没过多久，来到开封府，在东门城外吴子琛的店里安顿下来卖布。

    不到两天，柴胜心中觉得烦闷，就让家童买酒解闷，贪喝了几杯，醉得不省人事。没想到吴子琛的邻居中有个叫夏日酷的，突然看到柴胜带布入店，就在当夜三更时分，把三担布全部偷走了。

    第二天天明，柴胜酒醒起来，才知道布被盗了，惊得面如土色，不知所措，就把店主吴子琛叫到跟前，告诉他说：“我刚到东京，投宿在你店里，你是有眼力的主人，我是没眼力的孤客，在家靠父亲，出外靠主人，你怎么能昨夜见我多喝了几杯，就起不良之心，串通盗贼来偷我三担布？我认为你作为看管之人，决难辞其咎。现在不把布追回来还我，我必定和你打官司，那时后悔就来不及了。”

    吴子琛辩解说：“我作为店主，把客人当作衣食之本，怎么会串通盗贼偷货物呢？”柴胜根本不听，一直扭着他到包公台前告状，包公就把吴子琛带到公堂审问，子琛仍然像先前一样辩解。包公一时难以决断，就叫左右把柴胜、子琛收监。

    第二天，包公吩咐左右，前往城隍庙烧香，想求神灵显验，判断此事。没想到一连烧了三天香，毫无灵验。包公也无可奈何，只得把柴、吴二人叫出来跪下，包公问：“你的布又不知被何人盗去，至今三天不见踪影，如何断得明白？”于是将二人每人责打十板，打发回家。

    原来夏日酷当夜偷得布匹后，把布藏在偏僻的乡村，将布首尾的记号全部涂抹掉，再盖上自己的印记，让人难以辨认。布置妥当后，就把布零散地拖到城中去卖，大多卖给了徽州客商汪成的店里。夏贼得银后，无人察觉。

    后来包公责打柴胜，把他送回吴子琛的店里。次日，包公忽然想到一计，让张龙、赵虎把衙前的一个石牌抬到一扇门下，声称要审问石牌，让它把布还给客人。当时，府前众人都来围观。包公见有人来看，就高声喝问：“这石牌如此可恶！”喝令左右打了二十下。打完后，又去问别的案子。过了一会儿，又喝道：“打！”如此三次，才把石牌扛到阶下。

    包公见围观的人很多，就喝令左右把府门闭上，捉拿下其中为首的四个人，观者都不知何故。包公作怒说：“我在此判案，不许众人混杂，你们为何不遵礼法，无故擅入公厅，实在难以饶恕。现在派你们四人，把围观的人姓名报上来，内中有卖米的，就罚他米，卖肉的罚肉，卖布的罚布，都按他们所卖的东西处罚。限定时下，你们四人即刻去把人拘齐来。”

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    当下四人领命，不一会儿，各样罚物都有了，四人进府交纳。包公看时，内中有一担布，就对四人说：“这布暂且留在此，等明日发还，其余米肉各样，你们都领出去退还原主，不许克扣违误。”四人领命而出。

    包公又令左右拘唤柴胜、吴子琛到府。包公担心柴胜胡乱认布，就先拿自己夫人织的两匹家机布来试他，故意问：“你看这布是你的吗？”柴胜看了，说：“这布不是，小人不敢妄认。”包公见他诚实，又拿出罚来的一担布，抽出两匹，让他再认。柴胜看了，叩首说：“这确实是小人的布，不知相公从何处得来。”

    包公说：“这布首尾印记不同，你这客人怎么认得？”柴胜说：“这布首尾印记虽被贼换过，小人在中间还有尺寸暗记可验，相公不信，可拿丈尺量过，如若不同，小人甘当认罪。”包公按他说的做，果然毫厘不差。随即令左右唤前四人到府，看认此布是何人所出。四人出去查问，得知是从徽州汪成铺内得来的。

    包公立即拘汪成追问，汪成指认是夏日酷卖的。包公又令左右拘夏贼审问，喝令左右将夏贼打得皮开肉绽，夏贼一一招认：“不该盗客人三担布，只卖去一担，还有二担寄在僻静乡村之内。”包公令公牌张强、薛霸跟去追完。柴胜、吴子琛二人感谢离去。包公又见地方供出夏贼平日害民，即时按律判处他边远充军。于是开封府内，盗贼绝迹了。

    第十二回辨树叶判还银两

    断云：

    尚静祈神时丢失钱财，叶孔起奸心将其拾得。

    包公因吹树叶明断此案，让两家矛盾即刻化解。

    话说河南开封府新郑县，有个叫高尚静的人，家中有几顷田园，一家人靠男耕女织为生。他年近四十，仍好学不倦，但为人不注重修饰，言行随性，举止异于常人。衣服即使肮脏破旧也不清洗，食物即便粗糙也不挑拣。他从不欺骗他人，也不拿不属于自己的东西。不为无谓的事情忧愁，也不因小事过度喜悦。

    他有时通过诗书抒发情怀，有时借琴酒取乐。欣赏四季美景，见到江山秀丽，便留恋花月，玩味风光。有时以诗酒为乐，冬天和夏天写作，春天和秋天游玩观赏。尚静闲暇时作了很多诗，来不及一一讲述，姑且收录春夏秋冬四首景诗在下面。

    春景诗写道：

    “斗柄移寅画渐长，东风生暖草浮光。

    烟笼弱柳平桥晚，雪点寒梅小院香。

    蝶拍莺梭搬好戏，蚓箫蛙鼓闹斜阳。

    青皇恩泽无穷限，处处风光似洛阳。”

    夏景诗写道：

    “海棠枝上老莺声，赤帝趋炎位始更。

    一统乾坤新号令，两间人物旧权衡。

    离南大透红榴嫩，震外杨城绿树明。

    谁向薰风弹一曲，临财解愠即虞廷。”

    秋景诗写道：

    “金风肃杀楚天凉，人世光阴属白藏。

    田舍饭炊云子白，山园霜熟木奴香。

    雁传归信天边远，蛩结离愁夜正长。

    况是江山摇落候，闲居潘鬓渐苍浪。”

    冬景诗写道：

    “坎兑相交以利贞，中星北斗四时更。

    园林淅滴商音静，天地流行水气清。

    草木归根潜有孕，昆虫闭户冷无声。

    六阳将极从今始，阳气迟迟乃复生。”

    此时，尚静吟咏完诗，对妻子说：“人生在世，如白驹过隙，一去难返，如果不及时行乐，我担心白发容易生长，老年将至了。”说完，就让妻子准备酒食，随时消遣。

    正饮酒间，忽然新郑县有官差到家里催缴粮差之事。尚静于是收拾家中白银，到市铺里熔铸成四两银子，藏在衣袖里。他想到往年粮差都是里长收纳完后交官，这次包公发牌，要求各户亲手去缴纳，如今看包公为官清正，宛如神明。尚静心中怀着敬畏之心，于是带上之前的银子，另外买了牲酒香烛之类的物品，径直来到城隍庙许下心愿，等缴完粮差之日，就来还愿。

    尚静祈祷完毕，在庙中用牲酒之类的物品祭神后与众人分享，不知不觉多喝了几杯，再次拜谢祈祷后出了庙。此时，之前的银子已落在庙中。不料街坊有个叫叶孔的人，先前在铺中看见尚静熔铸了银子带在身上，又看到他往庙中许愿，便起了不良之心，跟在尚静后面，悄悄进入庙中，躲在城隍宝座之下。见尚静拜别神灵出去，就拾起银子回家了。

    尚静回到家，才发觉丢了之前的银子，径直来到庙中寻找时，银子已不见踪影。尚静无可奈何，只得写了状词，到包公面前告状，说：“小人姓高名尚静，是本许州管辖的新郑人，为了粮差的事，带银到铺中熔铸成四两银子，打算缴纳给官府，因为前往城隍庙焚香而丢失，不知下落，恳请大人做主追查前银，那么尚静全家将感恩不尽。”

    包公看了状词，对尚静说：“你这银两虽在庙中丢失，又不知是何人拾得，这事难以判决审问。”于是不准他的状词，把尚静打发出去。尚静连连叫屈，流着泪离去。

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