“阿弥陀佛”

    屋中沉默良久，等于自明冷静下来后，道衍颂了一声佛号悠悠道：“贫僧现在已经完全相信，施主当真是六百年后之人物了。”

    于自明摸着鼻子笑了笑，他知道自己这番话确实太过超前了。

    “施主慷慨陈词，言中委实有些大逆不道。”道衍顿了顿，看向朱棣，见他闭着眼睛，没有打断自己，便继续道：“然其中深意，贫僧愚钝，仍未能觉察”

    于自明道：“大师不用客气，你有什么不理解的，可以问一下我。”话音刚落，他又觉得自己这话有些狂妄，忙补上一句道：“我也不是完全懂，只知道大概意思。”

    道衍点了点头，沉默许久后问道：“后世既有十三万万人，则国家之富强，可称千百年未有之壮举，然不知百姓收税几何？”

    实际上，于自明对道衍的话并不是十分理解，他们说的虽然白话，但毕竟还是有些文言文在其中的。就像这“田野百姓”，于自明理解为“农民”，但其实道衍指的是所有人。

    “我小的时候确实是要交公粮，好像是百分之二十，哦，也就是五税一。”

    “五税一，倒也不算太高。”道衍缓缓道。

    “不过随着我长大，农业税越来越低，前年的时候已经全部取消了，全国都不用交公粮了。”于自明道。

    朱棣睁开了眼睛。

    道衍涵养再深，也忍不住吃了一惊：“施主说笑了，不用交税国家如何运转？”

    “农民没多少钱，农业税的比例也不高，取消了其实也没什么影响。”于自明道：“国家的主要财政来源是其他税，比如工业税和商业税等。”

    这时便能看出于自明确实“不是完全懂”了，商业税和工业税一般合称为工商业税，最主要的税收种类是增值税。

    这些电视上面没有说，他便也没有深入去了解。

    “工业税”道衍闭着眼睛沉思许久后道：“施主可否将六百年后之基本情况告知一二？”

    “这个”于自明有些为难：“我说是可以说，但是不知道从什么地方说起，也不知道你能不能懂。”

    “施主前言之‘剩余价值’为何物？”道衍敏锐的认识到，这四个字里面必然隐含了极深的道理，否则于自明不会失态。

    “这个我还真不是特别清楚。”于自明先认了一个怂，这样即使说错了也有回转的余地，虽然这个时代不会有人比他更清楚什么是剩余价值，但面前这两人聪明的很，很可能会从只言片语中推导出很多东西。

    “嗯我举个例子吧，比如说这个瓶子。”于自明拿起玻璃瓶，在两人面前晃了晃：“这个是用石英制作的。如果我雇一个工人给我做这个瓶子，一天给他一两银子，做完了之后我拿去卖，卖了三两银子。这三两银子刨去成本，我还赚了一两多，这一两多就是那个工人的剩余价值。”说到这里，于自明又想起之前自己说的生产力，脑中一闪，将这些全都串联起来了：“我之前说了，后世的生产力很高，所以产生的剩余价值更多。”

    说到这里，他见朱棣和道衍盯着自己手中的玻璃瓶，醒悟过来，明朝哪有这种东西，用这个打比喻有些不合适了。便换了一种说法，道：“这个时代，一个工人一天酿十斤酒，已经是极限了。但在后世，酿酒工坊的老板拥有很大的工厂。可以让操作机器的工人可以酿一百斤，一千斤，甚至一万斤酒。这就是我之前说的，生产力的发展。”

    他说完后，朱棣静静深思，道衍眯起眼睛，那道火苗仍然在他眼中跳跃。

    屋外，本来渐渐消退的风雨又忽然增大了许多。

    这时，于自明才突然想起，在和尚面前拿酒举例子是不是有些不妥？

    “施主虽只略略提到剩余价值之说，贫僧也觉其中含义之深，令人咋舌。但贫僧也有一事不明，还望施主见教。”道衍沉声道。

    “大师请说吧。”

    “施主之前提到的剥削一词，贫僧在唐魏征之檄文中看到过，其中有‘剥削黔黎，涂毒天下’之句，不知是否于施主之剥削相同。”

    “唔”于自明还真搞不太懂“剥削黔黎”的具体意思，估计也是指剥削百姓吧，点点头道：“应该是差不多意思。更具体我也说不上来，其实就是酿酒本来应该赚的三两银子全是你的，但是我从你的劳动中赚了二两，这二两就是我剥削你的剩余价值得到的钱。”

    道衍眼睛眯成了一条缝，这次沉默的时间比上次更长。

    “既如此，那施主所处之年代，一个工人一天要酿一百斤，乃至一万斤酒，是否可言其剩余价值被剥削更甚？”

    于自明张大嘴，没想到他还能这么理解，有心想要反驳，却发现他说的似乎有些道理。

    自己难道被一个古代人的问题给问住了？

    问的还是现代的事。

    静下心去，于自明组织了一下语言重新道：“还是拿酿酒来说吧。后世有十三亿人，对酒的需求很大。若是某个酿酒工坊给的工钱少，那自然不会有工人来他那里做事，自去寻一个其他工钱高的地方。所以老板为了招揽工人，就会加工钱，他赚的钱变少，工人赚的钱变多。”

    道衍将自己的身份带入到工人身上，暗自点了点头。

    哪里给的工钱高就去哪里。

    随后又把自己的身份带入到了老板身上，立刻皱起了眉毛。

    他立刻想到了许多迫使工人不得远走之法，比如用酒的品质做借口，把他们的妻子留做人质，提高生活成本，让他们欲走不得等等。

    但又想到这些方法都是明朝才能用，于自明很是强调人的尊严，想必那时会有法律严格规定，自己这些想法必不能实现。

    越想越深，道衍越觉得后世变化如此之大，若真如于自明口中所言，可称得上是地上天国了。

    长长叹了一口气，道衍道：“施主之言，当真是高深莫测，贫僧大开眼界。我佛言人人平等，实乃释迦牟尼之时，见天下间颇多不公而创，若是在施主之事，恐怕无有我佛了。”

    “倒也不是。”于自明摸了摸鼻子道：“我所处的时代也不是什么天堂，只是全国上下一心，有为人民服务的强有力领导，这才能让时代进步。不过就算这样，那个时代还是有许多问题，但我们全都相信，未来会越来越好的。”

    “阿弥陀佛！”道衍道：“施主所言越多，贫僧便越是不解，仅只六百余年，为何会有如此天翻地覆之变？”

    “这当然是一代又一代人坚持不懈的结果。”

    “那施主为何不留在此处，使得施主之时代提前而来，便也让千万百姓受益？”

    于自明苦笑一声：“大师，你也太高看我了。坐而论道我是可以的，但真要付诸实践，我就不太行了。这个时代我是真待不下来的，处处都要吃人的地方，所有的权力都来自于最上面的皇帝。我要是一句话惹得他不高兴，被他凌迟处死也是可能的。”

    “最重要的是”他看向朱棣道：“这个时代没有真正的平等，人和人相处只看身份和权力，这样活着也太累了。”

    听他这么说，朱棣哼道：“难道后世便是人人平等之世界？”

    “差不多吧。”于自明道：“至少明面上是人人平等，而这里是从根本上就规定了不平等，到处都是人吃人。”

    “施主口中之‘吃人’，想必不是真的食人血肉。但此词涵义极深，不知出自何处？”道衍忽然插嘴道。

    朱棣立刻明白了道衍的想法。

    于自明的思想代表了后世大多数人的想法，这种想法必然会有一个源头，若是明白这个源头，那么也可能明白后世这种平等之思想其中的深意了。